فحاشی، اهانت و ابتذال «ساسی مانکن» برای یک مشت دلار

آنا در مطلبی نوشت: استفاده از محتوای سخیف در ترانه‌های مبتذل، توهین به مقدسات، عبور از خط قرمزهای خانواده و فرهنگ ایرانی – اسلامی مهمترین مواردی است که ساسان حیدری (ملقب به ساسی مانکن) هرساله در قطعه‌های خود مورد تأکید قرار می‌دهد. 

کمتر از یک هفته از انتشار نخستین تیزر تبلیغاتی ساسان حیدری ملقب به ساسی مانکن با عنوان «توبه» و دو روز از انتشار قطعه «مارمولک» او در فضای مجازی می‌گذرد، با انتشار هشت پست در صفحه اینستاگرام حیدری و بازدید ۲۲۲ میلیونی این پست‌ها که روز به روز هم بیشتر وایرال می‌شود، این سوال به ذهن می‌رسد که پروژه هرساله ساسی مانکن در نزدیکی عید نوروز چیست که اینگونه نوک پیکانش نیز کودک و نوجوان را هدف گرفته است. 

در واقع استفاده از محتوای سخیف در ترانه‌های مبتذل، توهین به مقدسات، عبور از خط قرمزهای خانواده و فرهنگ ایرانی و اسلامی مهمترین مواردی است که ساسان حیدری هرساله در ترک‌های خود مدنظر قرار می‌دهد. یکی از مهمترین مسائل این است که هر سال با انتشار تک ترک ساسی مانکن ما با اخطار خاصی به این موضوع می‌پردازیم و فریاد وااسفا سر می‌دهیم که خانواده ایرانی از بین رفت و در برابر این به اصطلاح موسیقی نمای مبتذل چه باید بکنیم و چطور جلوی گوش‌ها و چشم‌های فرزندانمان را بگیریم که نبیند و نشوند درحالی که او نیز برعکس عمل می‌کنند و قطعا هم می‌بینند، هم می‌شنوند! 

عده‌ای نیز معتقدند که توجه کردن بدان یعنی دامن زدن به این ابتذال که خودش باعث بیشتر دیده شدن این قطعات می‌شود، در هرحال گریزی از این فضای مجازی آخرالزمانی نیست و این ما هستیم که باید سرمایه‌گذاری متقابلی در برابر این جبهه منفور مخرب فرهنگ و هنر انجام دهیم که متأسفانه وضعیت تولیداتمان بدین گونه نیست که جلوی رنگ و لعاب قطعات ساسی مانکنیسم را بگیرد و برای نسل z موسیقی تولید کنیم که بیشتر جاذب باشد. درحالیکه ثابت شده هر چه یک محتوا سخیف‌تر و منفورتر باشد، جذاب‌تر هم هست. 

حال سوال اصلی که کارشناسان عرصه تولید محتوا و موسیقی می‌بایست پاسخ دهند این است که ما چه نوع موسیقی باید تولید کنیم که در جامعه ایرانی اثرگذارتر از این باشد؟ جامعه ایران یک جامعه اخلاقمند، مذهبی، خدا محور و با فرهنگ و تمدن هزارساله است، هنوز هم خانواده ایرانی برای موسیقی اصیل ارزش قائل است و فرزندانشان را به پای دیدن و شنیدن موسیقی سالم می‌نشاند، پس چطور می‌شود که چنین موسیقی اینگونه در جامعه موج ایجاد می‌کند و باعث نگرانی خانواده‌ها می‌شود؟ در این زمینه از سوی جامعه‌شناسان و کارشناسان موسیقی در جامعه پژوهش صحیحی تا به حال صورت نگرفته و پلتفرم‌های ما هم بدان نپرداخته‌اند. 

نکته دیگر رسانه‌های ما از جمله رسانه ملی و رسالتی است که دارند، متاسفانه در همه این سال‌ها ما سرمایه‌گذاری صحیحی برای داشتن موسیقی سالم به خصوص برای مخاطب نسل z که همان نوجوانان ما می‌شوند، صورت نگرفته و حال این یادداشت نمی‌خواهد موجی در برابر رسانه ملی یا دیگر رسانه‌ها ایجاد کند که چرا ما کاری انجام نداده‌ایم، قطعا کارهای خوبی هم صورت گرفته منت‌ها با برنامه‌های کوتاه مدت و بودجه‌های موقتی نمی‌توان کارهای هیجانی در این زمینه انجام داد، دنیا، دنیای مولتی مدیا است و هر کار کنیم، گریزی از این فضا نیست حال یک روز تتلو، یک روز ساسی مانکن و روز دیگر ممکن است جبهه دیگری تشکیل شود! پس اگر برای محتوای سخیف فضا بازاست برای ترویج موسیقی سالم هم فضا زیاد است و تنها ازاین طریق است که می‌توان کار سازنده انجام داد. 

جامعه امروز برای مقاومت در برابر موسیقی مبتذل، نیاز به تغذیه شنیداری صحیح دارد، اخلاق در یک جامعه را نه تنها ساسی مانکن بلکه هیچ کس دیگری نمی‌تواند از بین ببرد، پس با یک نگاه غیرهیجانی می‌بایست دراین زمینه ورود کرد که ما در چه حیطه‌هایی نیاز به مدیریت فرهنگی در جامعه داریم، حاکمیت در این زمینه ورود کند، سمینارهای پژوهشی با حضور روان‌شناسان، جامعه شناسان، اساتید موسیقی، فلسفه، حقوق و جرم‌شناسی برگزار شود، مقالاتی دراین زمینه تهیه و حتی پایان نامه‌های دانشجویی کار شود تا در زمینه سیاست‌گزاری‌های کلان از سوی متولیان فرهنگ کشور مورد استفاده قرار بگیرد. 

برگردیم به کلیپ‌های اخیر ساسی مانکن که نخستین آن‌ها، کلیپ «توبه» بود که در آن ساسان حیدری مطرح می‌کند که توبه کرده و مشروبات الکلی را در سرویس بهداشتی خالی می‌کند و همین باعث می‌شود که بازدید پست او بالا رفته و حتی آمار نشان می‌دهد که به فالوورهای او افزوده می‌شود در واقع برای خیلی‌ها سوال ایجاد می‌شود که چه اتفاقی افتاده و او واقعا توبه کرده است؟ درحالی که سیستم آهنگ‌های او هرساله همین گونه بوده که از کنجکاوی جامعه ایران استفاده می‌کند و به مرور قطعاتش را به خورد مردم می‌دهد، در واقع مشخص است که یک اتاق فکری برای تولید ترک‌های او تهیه شده است. در محتوای قطعاتش از مقدسات به طور مداوم استفاده می‌شود، شخصیت‌هایی که کلیپ‌هایش را بازی می‌کنند با لباس فرم مدرسه‌ای در ایران، محتوای جنسی اروتیک به خورد نوجوان‌ها میدهند و هر بار نیز یکی از شخصیت‌های کلیپ‌هایش از افراد نامناسب شناخته شده فضای مجازی انتخاب می‌شود. 

نکته دیگر اینکه ساسی مانکن پس از پخش کلیپ‌هایش از جامعه هدفش می‌خواهد که برایش فیلم تهیه کنند و این فیلم‌ها تا یک یا دو ماه بعد از انتشار ترک‌هایش از سوی خود و خصوصا نسل z در جامعه وایرال می‌شود. خود خانواده ایرانی هم می‌داند که محتوای ترک‌های ساسی مانکن نامناسب و سخیف است و به نوعی فاجعه محسوب می‌شود، منت‌ها به دلیل رنگ و لعابی که برای نوجوان‌ها دارد، سطح شوخی و فضای اروتیکش آن‌ها را جذب می‌کند. 

حال به نظر می‌رسد که توجه به بحران ساسی مانکنسیم در جامعه، پرداختن بدان از سوی شبکه‌های مختلف تلویزیونی، رسانه‌های داخلی و خصوصی، پلتفرم‌ها و … نباید پنهان شود چرا که اگر باز دست به پنهان کاری بزنیم و از آن سرسری بگذریم، یعنی نمی‌خواهیم سرمایه‌گذاری کنیم و برنامه ریزی درستی داشته باشیم. برای چنین خانواده ایرانی با این فرهنگ و تمدن و دینمداری و اخلاق محوری تلاش‌های بسیاری شده که نباید برای از بین رفتن آن‌ها ساده بگذریم. 

در نهایت این اولین و آخرین قطعه ساسی مانکن و امثال او نخواهد بود، در آینده نیز چنین کارهایی از سوی او و دیگران تکرار خواهد شد و تا زمانی که گپ فرهنگی و تولید محتوای غیرجاذب در داخل برای نسل‌های مختلف ما وجود دارد، این رشته نیز سر دراز دارد.