رئيس مجلس شوراي اسلامي گفت: تفكر شهيد مطهري از چنان عمق فكري برخوردار است كه هم چنان از درخشندگي رهنمايي جامعه برخوردار است.
علي لاريجاني در نطق امروز خود با اشاره به روز كارگر و روز معلم و تبريك اين روزها به كارگران و معلمان، گفت اين دو قشر پر تحرك، ستون‌هاي استوار توسعه كشور هستند.
وي افزود: بار توليد كشور بر دوش كارگران زحمتكش قرار دارد و فرهنگ توسعه ملي كشور متناسب با ارزش‌هاي اسلامي توسط معلمان سازمان مي‌يابد.
رييس مجلس شوراي اسلامي خاطرنشان كرد: به همين جهت اين دو قشر دو بازوي مكمل در اعتلاي نظام اسلامي محسوب مي‌گردند، البته اين دو قشر در عين مظلوميت مادي با همت عالي متاثر مصالح ملي تلاشگران اصلي عرصه‌ي توسعه ي كشور هستند و ازاين جهت قدر و منزلت آنان در نظام جمهوري اسلامي ممتاز بوده و جا دارد مسئولان مربوط در بهبود شرايط اين دو قشر ارزشمند اعم از امكانات رفاهي و ارتقاء سطح دانش و مهارت آنان سعي بليغ نمايند.
رئيس قوه مقننه همچنين با گراميداشت ياد و خاطره استاد شهيد آيت‌الله مطهري افزود: تفكر اين مرد الهي از چنان عمق علمي و ربط معنوي برخوردار بود كه امروز پس از گذشت بيش از سه دهه از شهادت ايشان همچنان از درخشندگي رهنمايي جامعه برخوردار است.
وي تصريح كرد: نظام فكري استاد نوعي مهندسي توسعه جامعه را در بر دارد؛ چرا كه سپهر انديشه ورزي ايشان اضلاع گوناگون زندگي فردي و اجتماعي را در بر مي‌گيرد.
نماينده‌ي مردم قم در مجلس اضافه كرد: امروز كه بر اساس رهنمودهاي رهبر معظم انقلاب اسلامي موضوع مهندسي فرهنگي و توسعه بومي مد نظر قرار گرفته و در برنامه‌ي پنج ساله پنجم بدان اهتمام خواهد شد، رجوع به منظومه فكر ايشان راهگشا خواهد بود.
وي در ادامه به چند مولفه اصلي اين نظام فكري اشاره كرد و گفت: تقرب فكري استاد مطهري به تبيين پديده هاي تقريبي عقلاني بود در واقع فهم عقلاني از دين، سلوك فكري ايشان بود.
وي خاطرنشان كرد: خود استاد مي‌فرمايد كه دين هدف را معين مي‌كند و راه رسيدن به هدف تعيين وسيله‌ي تامين احتياجات در قلمرو عقل است. عقل كار خودش را به تدريج تكميل مي‌كند و هر روز وسيله‌ي بهتري انتخاب مي‌كند.
لاريجاني در ادامه اظهارداشت: مساله سنديت وحجيت عقل از نظر اسلام درجاي خودش ثابت است و علماي اسلام نيز از ابتدا تاكنون جز گروه اندكي هيچ كدام در سنديت عقل ترديد نداشتند. قرآن در برابر جمود و خشك انديشي اخباريون و نظاير آنها و همچنين در مقابل انحرافات و برداشت‌هاي نارواي باطنيه و ديگران راه وسطي را پيشنهاد مي‌كند كه عبارت است از تامل و تدبير بي‌غرضانه و منصفانه.
لاريجاني تصريح كرد: استاد در كتاب بيست گفتار مي‌گويند اگر عقل انسان‌آزاد باشد، در امور آنگونه قضاوت مي‌كند كه در واقع و نفس‌الامر چنان است، خوب را خوب و بد را بد مي‌بيند. اگر تحت تاثير و نفوذ خواهش‌هاي دل باشد آن طور قضاوت مي‌كند كه دل مي‌خواهد و مي‌پسنددند، نه آن طوري كه حقيقت است.
وي ادامه داد: عقل در ذات خود قاضي عادلي است، ولي بايد استقلال اين قوه قضايي محترم باشد. قوه مجريه، يعني ميل‌ها و خواهش‌ها و تصميم و اراده‌ها او را دست نشانده خود قرار ندهد. اگر دست نشانده شد، انتظار عدال از او نمي‌رود.
رئيس مجلس شوراي اسلامي در ادامه به مولفه ديگر شهيد مطهري اشاره و خاطر نشان كرد: استاد مطهري در پناه چنين انديشه‌اي راه قانونگذاري كشور را بر اساس اهداف اسلامي و تشخيص مصالح و مفاسد از طريق بررسي‌هاي عقلاني توصيه مي‌كند،لذا از نظر ايشان تناسب زماني و مكاني در تقنين امري جدي است.
وي گفت: به تعبير شهيد مطهري قوانين اسلامي به اصطلاح امروز در عين اين كه آسماني است، زميني است يعني بر اساس مصالح و مفاسد موجود در زندگي بشر است، به اين معنا كه جنبه‌ي مرموز و صد درصد مشخص و رمزي ندارد كه بگويد حكم خدا به اين حرف‌ها بستگي ندارد و خدا قانوني وضع كرده و خودش از رمزش آگاه است.
وي افزود: به تعبير استاد مطهري، اسلام اين امكان را به مجتهد مي‌دهد كه به حكم خود اسلام در شرايط مختلف زماني و مكاني فتواهاي مختلف بدهد و در واقع كشف كند چيزي در يك زمان حلال است در يك زمان حرام و در يك زمان واجب و در يك زمان مستحب.
علي لاريجاني در ادامه‌ي نطق امروز خود با اشاره به ديگر مولفه اصلي شهيد مطهري گفت: استاد مطهري موضوع عدالت به نحو عام و نيز عدالت اجتماعي را ركن اصلي زندگي فردي و اجتماعي مي‌داند و آن را با قرائت عقلاني از نصوص اسلامي كشف مي‌كند و چگونگي اين امر را در فلسفه‌ي سياسي اسلام بيان مي‌دارد.
رييس قوه مقننه اظهار كرد: توصيف آدمي در منظر ايشان اين‌گونه است كه از استعداد‌هاي متنوع برخوردار است و از آن‌رو كه عالم هدفدار است، كشش و جاذبه‌ي الهي همه موجودات را به سوي آن هدف مي‌كشاند و چنانچه بستر‌هاي لازم فراهم شود، اين استعداد‌ها فعليت مي‌يابند و هركدام به كمال ذاتي خود مي‌رسند و عدالت در بعد فردي و اجتماعي تنها امكاني است كه اين سير تكاملي را محقق مي‌كند.
نماينده مردم قم افزود: آدمي كه استعداد معنوي، علمي، هنري و اقتصادي دارد، عدالت در بعد فردي فراهم‌سازي زمينه بلوغ اين استعداد‌هاست و مدينه‌اي را به صفت عدالت متصف‌مي‌كند كه ساز‌وكارهاي مختلف اعم از قوانين و روش‌هاي اجرايي، سيري را براي ابناي جامعه تدارك نمايد كه تمامي آحاد جامعه در بستر تحرك روزمره خود به فعليت حضور فطري خود نائل شود، لذا عدالت اجتماعي و عدالت فردي در طول هم قرار دارند.
وي در ادامه تصريح كرد: استاد مي‌فرمايند يكي از علل عمده عدم موفقيت ما مردم به اصلاح جامعه خود همين است كه هر فردي كه نگاه به خودش نگاه مي‌كند و به اعمال خودش نظر مي‌افكند، عينك خوش‌بيني به چشم مي‌زند و آنگاه كه به ديگران و اعمال ديگران نظر مي‌كند، عينك بدبيني و بدگماني و نتيجه اين است كه هيچ‌كس شخص خود را تقصير كار نمي‌داند و چنين مي‌پندارد كه تقصير مربوط به ديگران است. همه چشم به عدالت اجتماع دارند. هيچ‌كس فكر نمي‌كند كه عدالت اجتماعي وقتي حاصل شود كه افراد عادل باشند.
وي درادامه گفت: آزادي فكر و انديشه و عمل در نظام فكري شهيد مطهري تنها وسيله‌اي است كه در تحقق عدالت نقش دارد، چرا كه با قرائت شهيد مطهري عدالت و فعليت استعداد‌ها، آزادي فكر و عمل آدميان را مي‌طلبد، اما آزادي فكر در انديشه‌ي ايشان با آزادي افراطي و لجام گسيخته در مكتب ليبراليسم متفاوت است.
وي با بيان اين‌كه آزادي فكر وسيله‌اي است كه تكامل انديشه‌گي آدمي را باعث مي‌شود، گفت: لذا حد آن در عدم آسيب‌رساندن به ساير حقوق انسان‌هاست، يعني با سلاح آزادي نبايد به جنگ رشد معنويت رفت و با ابزار آزادي نمي‌توان محيط ارتجاعي فرهنگي و اجتماعي را تدارك ديد.
رييس مجلس شوراي اسلامي ادامه داد: نقد ايشان به مكتب ماركسيسم در نفي آزادي آدميان است كه سد راه رشد استعداد‌ها شده است و اشكال مكتب ليبراليسم را در اين مي‌دانند كه در مقوله‌ي آزادي جاي هدف و ابزار را خلط نمودند كه از اينجا به دو مقوله رهنمود مي‌گردد.
وي افزود: اول تفاوت‌گذاري بين آزادي فكر و آزادي عقيده است. از منظر شهيد مطهري آزادي فكر به ماهو فكر بي‌حد خواهد بود، چرا كه جوهره‌ي اين مقوله عقلانيت است، اما عقيده مي‌تواند مباين عقلانيت باشد و انسان و جامعه را به قهقرا ببرد. نظير برخي اديان دست ساخته انگليسي‌ها و يا صهيونيست كه حركت‌هاي ارتجاعي فكري محسوب مي‌گردند.
لاريجاني گفت: دوم آزادي وسيله رشد استعداد‌هاست، لذا حركت جامعه و فرد بايد تاييد كننده هم باشند و عاقلانه نيست كه سمت‌گيري‌هاي متفاوت و متباين داشته باشند. به همين دليل استاد امر به معروف و نهي از منكر را براي سلامت فرد و جامعه ضروري مي‌داند و استدلال عده‌اي كه تصور مي‌كنند امور فرهنگي و اجتماعي صرفا جنبه‌ي فردي دارد ،نگاه ناقص و متفاوت از ديدگاه اين شهيد مي‌باشد.
وي اضافه كرد: دموكراسي و مردم‌سالاري نيز در نظر استاد منبعث از تئوري عدالت خواهی بود كه مشاركت عامه در امور سياسي و اجتماعي نوعي فعليت يافتن استعداد مردم تلقي مي‌شود، لذا راه ثواب براي اداره‌ي جامعه مردم‌سالاري است كه با مباني ديني محقق شود.
نماينده مردم قم خاطرنشان كرد: از اين جهت حرف تاسيسي مهمي در تفكر ايشان نهفته است و تفاوت ماهوي با قول برخي دارد كه تصور مي‌كنند دموكراسي و اسلام دو مقوله‌ي متفاوت از دو مبناي مجزا هستند و امتزاج آنها ممكن نيست.
لاريجاني ادامه داد: نكوهش ايشان به مكتب سوسياليسم از آن جهت است كه رقابت اقتصادي كه بعدي از تحقق عدالت است، را ناديده مي‌انگارند .
به گفته‌ي وي، اما در نظر استاد مطهري همان‌گونه كه رقابت سياسي در تفكر سياسي ايشان هدايت شده براي وصول به غايات است. رقابت اقتصادي هدايت‌شده را نيز مبناي اقتصاد اسلامي مي‌دانند. در واقع در تئوري ارزش افزوده بايد مبدا واقعي مالكيت جست‌وجو شود.
لاريجاني در عين حال گفت: عنايت خاص رهبر معظم در مبارزه با فساد كه سال‌هاست بيان شده و همچنين تحقق سياست‌هاي كلي اصل 44 دوركني هستند كه بايد با منطق دقيق اجرا شود. تا قريب به سنت فكري استاد حاصل شود و قطعا اين كار در درون يك سيستم طراحي شده، محقق مي شود و گپ و گفت‌وگوي شعار آميز در مبارزه با فساد يا تحقق ناقص سياست اصل 44 هرگز فضاي رقابت سالم را در جهت ايجاد عدالت فراهم نمي‌كند.
رئيس قوه مقننه در ادامه گفت: مبارزه با استكبار و مظاهر ظالمانه استعمار، استثمار و استبداد بخشي از هويت تفكر استاد شهيد مطهري است.
به گفته لاريجاني در منظر اين استاد شهيد استقلال سياسي و اقتصادي و فرهنگي جز با نفي اين مظاهر ممكن نيست. علاوه بر اين عنصر اعتلابخش فكر اسلامي كه موجب بيداري اسلامي مي گردد، در اين ويژگي نهفته است و به عنوان يك وظيفه اسلامي هميشگي است.
وي تصريح كرد: ايشان اتحاد اسلامي را آرمان دست يافتني مي‌دانند كه بايد در جهت آن تلاش كرد تا بنيه ملل اسلامي در مبارزه با اهريمن سلطه‌گر قوي گردد.
رئيس مجلس شوراي اسلامي با يادآوري اين‌كه فرياد شهيد مطهري در دفاع از ملت مظلوم فلسطين ومبارزه با رژيم صهيونيستي در دوران ستم شاهي گوشه‌هايي از اين سوگيري فكري را نشان مي‌دهد،افزود: امروز شما شاهد رفتار ماجرانه جويانه رژيم صهيونيستي و آمريكا هستيد كه چگونه در طراحي يهودي سازي بيت‌المقدس متمسك به حرف‌هاي تخيلي شده است، تا افكار جهانيان را به سوي ديگر منحرف سازند.
لاريجاني ادامه داد: جعل دارايي حزب الله به موشك اسكات و حرف‌هاي نسنجيده و تهديد آميز وزير خارجه آمريكا از آن جهت است كه ميدان مانور را براي خود مهيا مي‌بينند و كشورهاي اسلامي را پراكنده‌تر از گذشته يافته‌اند.
وي گفت: ريشه اين گنده‌گويي و پررويي در تهديد در همان دل مشغولي استاد مطهري نهفته است كه ملل اسلامي به جاي دوستي با يكديگر، تكيه بر دشمنان ناجوانمرد زده‌اند و در اين مواقع دچار دست‌پاچگي سياسي مي‌شوند. مگر اسرائيل انواع سلاح‌هاي كشتار جمعي و موشكي ندارد؛ چرا در مورد اين كشور آمريكايي بي باكانه دفاع مي‌كند.
وي خاطر نشان كرد: هر چند حزب‌الله نيازي به چنين موشك‌هايي ندارد، چون مسلح به ايمان است، اما رژيم صهيونيستي بداند جنايات آنان در فلسطين اشغالي با چنين ترفندهاي تبليغاتي مخفي نخواهد ماند.
