فرارو- منطق سیاست ورزی محمد باقر قالیباف شهردار تهران و فرمانده اسبق نیروی انتظامی در فضای امروز جامعه ایران چیست؟ او چه می‌گوید و چه می‌خواهد؟ قالیباف مدتی است که فعال‌تر و از سیاست سکوت دور شده است. وی اظهار نظر می‌کند اما جنس اظهاراتش با بقیه متفاوت است در شرایطی که منطق "هر که با ما نیست، برما است" در میان سیاسیون بیداد می‌کند. شهردار تهران شیوه دیگری را در پیش گرفته است.
به گزارش فرارو؛ قالیباف "ایفای وظیفه سیاسی را غیر از سیاست‌بازی" می‌داند. او در تعریف سیاست بازی آن را خودپرستی، مقام‌پرستی، سودپرستی، فدا کردن مصالح جامعه در راه مسائل شخصی و دروغ‌زنی و دروغگویی می‌داند. در کنار این تعابیر از "سیاست بازی" از نگاه وی "عمل سیاسی عین عبادت" است.
شهردار تهران چندی است سنت امر به معروف و نهی از منکر را در پیش گرفته و پا به عرصه هشدار و توصیه و البته انتقاد نهاده است، انتقاداتی که نشانه‌هایی از گلایه در آنها دیده می‌شود. سخنانی که متوجه تمام گروه های سیاسی و حتی نهاد‌های دولتی و غیر دولتی است.
او سعی دارد در مسیر اصولی که پذیرفته است حرکت کند، اصولی که ریشه‌های آن را باید در جنگ و دهه شصت یافت، وی در این باره معتقد است: «در میدان جنگ مهم است که ما بر اساس چه مبانی و اصولی می جنگیم، این مبانی و اصول باید منطبق بر سنت های الهی باشد.»
اصل مقابله با ریا کاری و غلو
اما اصول قالیباف در سیاست ورزی چیست؟ به نظر می‌رسد اصول شهردار تهران را باید در خلال امر به معروف‌ها و نهی از منکرهای چند ماه اخیرش یافت. وی با بیان خاطراتی از جنگ خدامحوری را امر پایه در حرکت همه افراد در دفاع مقدس می‌داند. شهردار تهران ریاکاری و غلو را به عنوان یک آفت معرفی می نماید.
این فرمانده سابق جنگ در مقابله با ریاکاری و غلو درباره فرهنگ ایثار و دوران جنگ معتقد است: «غلو کردن باعث عدم انتقال فرهنگ اصیل دفاع مقدس و ایثارگری به نسل امروز می‌شود.» وی در این مورد ادامه داد: «نباید مهمترین معروف ما در انقلاب و نظام ابزار دست افراد شود.»
شهردار تهران سعی می‌کند درباره جنگ و کشور پس از ان صادقانه سخن بگوید او دستاوردها را بیان می‌کند و ضعف ها را نادیده نمی گذارد همانگونه که در اویل مهر ماه گفت: «هدف و شعار اصلی امام خمینی(ره) این بود كه حكومت دینی و فرهنگ دینی تنها راه تأمین همزمان دنیا و آخرت مردم است و باید صادقانه بگویم كه پس از گذشت سی سال، ما در این هدف موفق نبوده‌ایم.»
او در برابر چاپلوسان انقلاب و جنگ موضع دارد و در اویل زمستان با انتقاد از "لفاظی‌های برخی درباره جنگ" اظهارکرد: «انقلاب، ولایت و دفاع مقدس ما نیازمند خرافه‌گویی، زیاده‌گویی، تملق و حرفهای غیر واقعی دیگران نیستند زیرا اگر این ارزشها همانگونه که هست گفته شود برای گرایش جامعه و نسل های نو کافی است.»
اصل مقابله با افراط و تفریط
در چند ماه اخیر شهردار تهران بارها بر موضع مقابله با تندروی و کند روی تاکید کرده است، وی رمز ورود به مسئل اخیر کشور را مسئله "افراط گرایی" دانست و تصریح کرد: «در ادبيات ديني ما آمده است كه «انسان جاهل را نمي‌بيني مگر آنكه يا افراط‌گراست و يا تفريط گر.» به نظرم اين روزها اگر مسائل را با افراط و تفريط تحليل كنيم، حتما رفتار «جاهلانه» هم نتيجه آن خواهد بود. به نظر من مسائل امروز و فتنه‌هاي اخير، مسائل ساده‌اي نيستند.»
وی در جایی دیگر تصریح کرد: «نباید در عالم فتنه، همه چیز را سیاه یا کاملا سفید ببینیم و خودمان را حق به جانب دیده و با قدرت طلبی و دهها عامل دیگر فرصت را مغتنم شمرده و مصالح کشور ، انقلاب و نظام را فدای امیال شخصی و گروهی خود کنیم.»
قالیباف با تاکید بر میانه روی اظهار کرد: «باید تلاش کنیم تا محیط و جامعه را به سمت آرام سازی ببریم، نه به سمت تنش و بدون موضع گیری های غلط و حرف های غیر منطقی، باید میانه روی را اساس کار قرار دهیم و بدانیم که بین میانه روی در آرام سازی با صریح سخن گفتن در شفاف سازی مواضع و شاخص ها تفاوت وجود دارد.»
به گفته وی وقتی که افراط و تفریط پیش می آید اولین نتیجه این است که افراط و تفریط کنندگان درک و فهم درستی از انقلاب ندارند و اگر هم این درک در آنها وجود دارد هوای نفس، قدرت طلبی و ... جلوی چشمشان را می گیرد.
اصل مقابله با فضای تهمت و افترا
شهردار تهران پیش از خطبه های نماز جمعه تهران در بهمن ماه، یکی دیگر از اصول خود را بیان کرد، او تهمت زدن را تقبیح کرد و گفت: «آنهایی که دنبال این هستند که تهمت و افترا را گسترش دهند باید بدانند جمهوری اسلامی به دنبال رشد اخلاقی است و این گونه موضوعات در واقع در مغایرت با اهداف انقلاب و رشد اخلاقی جامعه است.»
وی در جای دیگری در مقام نهی از منکر برآمد و اظهار کرد: «اگر کسی به هر بهانه و دلیل بداخلاقی کند و آبروی کسی راببرد آیا در مدار انقلاب حرکت کرده است؟ همه ما باید به هم متذکر شویم؟»
هشدار های مدیریتی
قالیباف در کنار توصیه‌های اخلاقی‌اش که به نظر می‌رسد از اصول مورد نظرش استخراج کرده است، بارها نسبت به شرایط کنونی کشور هشدارهایی را مطرح کرده است، هشدارهای شهردار تهران به مسائل مدیریتی و چگونگی هدایت کشور بازمی‌گردد و آنها را نمی توان از منطق امر به معروف و نهی از منکری او جدا کرد.
شهردار تهران پس از انتخابات ریاست جمهوری بارها، درباره وضعیت اقتصادی و معیشتی کشور هشدار داده است، وی در بهمن ماه به صراحت گفت: «بدون تعارف می گویم که یکسال است که گویی کار در کشور تعطیل شده است. از پارسال همین موقع همه آماده شدند برای انتخابات و آن رویداد و افتخار بزرگ به وقوع پیوست، اما متاسفانه پس لرزه های آن همچنان ادامه دارد. به راستی چه کسی پاسخگوی این یکسال وقت و سرمایه کشور است؟»
قالیباف چالش‌هاي مديريتي را از مهم‌ترين و اساسي‌ترين چالش‌هاي كشور دانست. وی بیان اینکه "بزرگترین خدمت به جامعه این است که مدیرانی که در راس امور هستند کمتر حرف بزنند و بیشتر عمل کنند." اظهار کرد: «وقتی مدیر حرف بزند و کار نکند هرچه قدر هم که حرف خوب بزند اثر وضعی اش به انحراف بردن جامعه و مدیریت است.»
به نظر می‌رسد محمد باقر قالیباف پس از انتخابات ریاست جمهوری با اتخاذ رویکردی میانه و تلاش در جهت حفظ آرامش کشور و حرکت کرده است همین رویکرد او را تبدیل به چهره‌ای کرد که هم مورد انتقاد بسیاری از اصولگرایان بود و هم اط جانب اصلاح‌طلبان نقد می‌شد.
شهردار تهران در ماه‌های اخیر در مرزی حرکت کرد که از سوی اصولگرایان اصلاح‌طلبانه تفسیر شد، همانگونه که سید محمد خاتمی در جریان اصلاح‌طلب آنگونه عمل کرد که تندروهای آن جریان او را به سازش متهم نمودند.
قالیباف در این مدت به گونه‌ای عملکرد که مرز اصولگرایان با اصلاح‌طلبان محسوب می‌شود. او رفتارهای هر دو طرف منازعه را مورد نقد قرار داد از حوادث عاشورا اعلام انزجار کرد، از آسیب دیدگان پس از انتخابات دلجویی نمود، بر طبل وحدت کوبید، به گسترش فضای تهمت و افترا هشدار داد، قائل به حق اعتراض برای معترضین بود اما نه در خیابان‌ها بلکه در چهار چوب‌های قانونی و...
