یک نماینده مجلس با انتقاد از سياست‌هاي فرهنگي دولت، ابراز عقيده كرد: برخي از سياست‌هاي فرهنگي دولت سياست‌هاي مطلوبي نيست. گاهي در اجراي احكام اسلام نوعي تاثيرپذيري از فرهنگ غربي وجود دارد. سياست‌هاي فرهنگي دولت را افرادي مثل آقاي مشايي تعيين مي‌كنند كه اينها نيز عقايد و برداشت درستي از اسلام ندارند، كه اين نقايص بايد رفع شود.
علي مطهري گفت: اگر بخواهيم اين آرمان كلي را جزئي‌تر كنيم بايد گفت آرمان‌هايي مثل آزادي، عدالت، استقلال فرهنگي و معنويت و اخلاق همگي از آرمان‌هاي انقلاب اسلامي است، ولي همه اين واژه‌ها به مفهوم اسلامي آن؛ يعني اگر مي‌گوييم آزادي، مقصودمان آزادي در چارچوب اصول اسلامي است، يعني مقصود ما آزادي انساني در مقابل آزادي حيواني است، آزادي قوا و استعدادهاي انسان در مقابل غرايز و حيوانيت انسان و يا اين‌كه در تعريف آزادي، ما مي‌گوييم كه علاوه بر مصالح فرد، مصلحت جامعه نيز آزادي فرد را محدود مي‌كند، در حالي كه غربي‌ها معتقدند از آنچه كه آزادي فرد را محدود مي‌كند فقط آزادي ساير افراد جامعه است.
نماينده‌ي مردم تهران در خانه‌ي ملت، تاكيد كرد: آزادي بيان نيز از آرمان‌هاي انقلاب اسلامي بوده و هنوز هست. در مساله‌ي آزادي به ويژه آزادي بيان نسبت به قبل از انقلاب پيشرفت بسيار خوبي داشته‌ايم، ولي نسبت به نقطه‌ي ايده‌آل هنوز فاصله داريم. نمي‌توان ادعا كرد كه آزادي بيان در كشور به صورت مطلوب و ايده‌آل وجود دارد. مثلا به بهانه‌هاي مختلف جلوي آزادي بيان گرفته مي‌شود، گاهي محدوديت‌هايي براي رسانه‌ها ايجاد مي‌شود كه اينها با آرمان‌هاي اوليه انقلاب اسلامي منافات دارد.
وي با اشاره به آرمان عدالت اجتماعي انقلاب اسلامي، گفت: ما عدالت اجتماعي را به مفهوم سوسياليستي قبول نداريم. اين مفهوم در اين انديشه تحت عنوان تز كار به قدر استعداد و مزد به قدر نياز مطرح مي‌شود، به عبارت ديگر همه كار كنند و محصول كار همه به طور مساوي بين همه‌ي افراد جامعه تقسيم شود كه اين نوعي ظلم است، و رقابت و ابتكار را در جامعه از بين مي‌برد و در كشورهاي سوسياليستي و كمونيستي به بن‌بست رسيد و شكست خورد؛ و طبعا عدالت به مفهوم كشورهاي سرمايه‌داري مورد قبول ما نيست. در كشورهاي سرمايه‌داري واقعا عدالتي وجود ندارد و شكاف‌هاي طبقاتي فراوان است. در اين كشورها يك قشر سرمايه‌دار بزرگ و يك توده‌ي مردم وجود دارد و آنان نمي‌توانند ادعا كنند عدالت را به مفهوم واقعي پياده كرده‌اند.
اين عضو كميسيون فرهنگي مجلس با اشاره به معناي اسلامي عدالت اجتماعي، گفت: ما به دنبال عدالت به مفهوم نبودن تبعيض در جامعه معتقد هستيم، يعني همه‌ي افراد بايد در شرايط مساوي باشند مثل يك مسابقه‌ي ورزشي كه هر كس تلاش و آمادگي بيشتري داشت در نتيجه از سايرين پيش خواهد افتاد. در اجتماع نيز وضع به همين صورت است، بايد مردم در شرايط مساوي فعاليت كنند، حال يك كسي نيروي كار بيشتري دارد، يك كسي قوه ابتكار بيشتري دارد، يا استعداد بيشتري دارد و از سايرين جلو مي‌افتد. اين مقدار تفاوت‌ها در جامعه‌ي اسلامي قابل پذيرش است و به رسميت شناخته شده است.
مطهري با اشاره به مفهوم استقلال، گفت: استقلال چند بخش است، استقلال سياسي، اقتصادي و فرهنگي. در بعد استقلال سياسي قطعا به نقطه‌ي مطلوب رسيده‌ايم و مي‌توان ادعا كرد كه ايران شايد تنها كشوري است كه در دنيا كاملا مستقل عمل كرده و خودش براي خودش تصميم‌گيري مي‌كند و تحت تاثير قدرت‌هاي بزرگ نيست. در استقلال اقتصادي نيز مي‌توان ادعا كرد برنامه‌ريزي اقتصادي به دست خودمان است و از سوي قدرت‌هاي بزرگ اقتصادي ديكته نمي‌شود. هر چند كه ضعف‌هايي در مديريت اقتصادي كشور وجود دارد و متاسفانه مانع از پيشرفت اقتصادي قابل انتظار شده است، و باعث شده كه با وجود استعدادهاي زياد اقتصادي در كشور، در رتبه مناسبي در سطح دنيا قرار نداشته باشيم.
اين عضو اصولگراي مجلس هشتم، افزود: در بخش استقلال فرهنگي نيز نسبت به قبل از انقلاب قطعا پيشرفت زيادي داشته‌ايم. رژيم شاه تلاش مي‌كرد ايران را به ايران قبل از اسلام و ايران باستان بازگرداند و اسلام‌زدايي كند و يا فرهنگ غربي را در ايران ترويج مي‌داد، ولي مردم به اصل و شخصيت اسلامي خودشان بازگشتند، با اين وجود نمي‌توان گفت كه از حيث استقلال فرهنگي در نقطه ايده‌آلي هستيم. هنوز رگه‌هايي از غرب‌زدگي در دولت و مردم وجود دارد.
وي با انتقاد از سياست‌هاي فرهنگي دولت، ابراز عقيده كرد: برخي از سياست‌هاي فرهنگي دولت سياست‌هاي مطلوبي نيست. گاهي در اجراي احكام اسلام نوعي تاثيرپذيري از فرهنگ غربي وجود دارد. سياست‌هاي فرهنگي دولت را افرادي مثل آقاي مشايي تعيين مي‌كنند كه اينها نيز عقايد و برداشت درستي از اسلام ندارند، كه اين نقايص بايد رفع شود.
نماينده مردم تهران در خانه ملت، اظهار كرد: در زمينه معنويت و اخلاق نيز نمي‌توان گفت در نقطه ايده‌آلي قرار داريم. در رعايت اخلاق اسلامي و فرهنگ عمومي نقاط ضعفي داريم. در نحوه برخورد مردم با يكديگر، شاد نبودن مردم، رعايت نكردن قوانين راهنمايي و رانندگي، رعايت نكردن نظافت در بسياري از نقاط عمومي درون و بيرون شهرها يا رعايت نكردن حقوق ديگران از نقاط ضعف ماست. اين مسائل نشان مي‌دهد كه هنوز به الگوي اسلامي نزديك نشده‌ايم.
اين عضو اصولگراي مجلس هشتم، يادآور شد: مربيان جامعه مشتمل بر روحانيون و رهبران ديني، دولت، معلمان و پليس بايد تلاش بيشتري براي برطرف كردن نقاط ضعف جامعه از خود نشان دهند تا به جامعه‌ي ايده‌آل مطلوب انقلاب اسلامي برسيم.
مطهري اصلاح اعتقادات نسبت به اسلام و راه‌حل‌هاي اسلامي را شرط اصلي در بهبود عملكردها براي تحقق كامل آرمان‌هاي انقلاب دانست و اظهار كرد: ابتدا بايد اعتقادات‌مان را نسبت به اسلام و راه‌حل‌هاي اسلامي اصلاح كنيم. در بسياري از زمينه‌ها اعتقادي به احكام اسلام نداريم. اگر چه ممكن است آن را به زبان نياوريم ولي وقتي صحبت مي‌كنيم، مشخص مي‌شود كه فكر مي‌كنيم اسلام براي اداره‌ي امور در اين دوره كافي نيست. به طور مثال وقتي درباره مشكلات خانوادگي وارد بحث مي‌شويم، حتي در كميسيون‌هاي مجلس وقتي بيان مي‌شود اسلام براي نظام خانواده تمهيداتي مانند ازدواج موقت و تعدد زوجات را پيش‌بيني و ازدواج دائم را براي نيازهاي جامعه كافي ندانسته است، ولي در عمل با آن مخالفت مي‌شود.
وي افزود: در دوره‌اي كه فاصله‌ي بين تحصيل و ازدواج و سن بلوغ طبيعي و اجتماعي جوانان زياد شده است و مثلا جوانان تا سن 25 سالگي يا بالاتر نمي‌توانند ازدواج كنند، در صورتي كه غريضه‌ي جنسي به آنان فشار آورد، بايد چه كار كنند؟
اين عضو كميسيون فرهنگي مجلس، تاكيد كرد: بايد كاري كرد تا اذهان جوانان متوجه مسائل ديگر شده و بر مسائل جنسي متمركز نشود، ولي در صورت بكار بستن همه تمهيدات و موثر نيفتادن آنها با عقده‌ها و نابساماني‌هاي رواني حاصل از محروميت‌هاي جنسي چكار بايد كرد؟ اسلام براي چنين شرايطي ازدواج موقت را تعيين كرده است، ولي حتي افراد متدين و حزب‌اللهي با اين حكم اسلامي مخالفت مي‌كنند؛ يعني حاضريم فساد و فحشا در جامعه وجود داشته باشد ولي راهي كه اسلام پيشنهاد كرده، نباشد. در ساير حوزه‌هاي فردي و اجتماعي نيز چنين رويه‌اي حاكم است.
وي اظهار كرد: متاسفانه در پاره‌اي موارد اصلا اعتقادي به اين‌كه اسلام حلال مشكلات فردي و اجتماعي است، نداريم، و در پي راه‌حل‌ها و الگوهايي در كشورهاي انگليس و فرانسه هستيم و اگر آنان راه‌حل‌هاي اسلام را پيشنهاد دهند، مي‌پذيريم. بطور مثال وقتي بحث "ازدواج رفاقتي" از سوي يكي از متفكران غربي مطرح شد در داخل از آن استقبال خوبي شد، در صورتي كه اين راه‌حل مثل "ازدواج موقت" اسلام است ولي با تفاوت‌هايي. چرا اين‌گونه است؟ براي اين‌كه تحت تاثير فرهنگ غربي قرار گرفته، حتي گاهي غرب‌زده شده و اعتمادي به مكتب خودمان نداريم.
اين عضو اصولگراي مجلس هشتم اصلاح اعتقادات و نگرش‌ها نسبت به احكام اسلام در سه سطح مسوولان، احزاب و مردم را خواستار شد و افزود: مسوولان، احزاب و مردم ابتدا بايد اعتقاد و اعتمادشان به اسلام را اصلاح كنند. همان موضوعي كه شهيد مطهري بر آن تاكيد داشت. شهيد مطهري معتقد بود ابتدا بايد به اسلام اعتماد داشته باشيم نه اين‌كه در عمل بگوييم اين اسلام كافي نيست و گوشه‌اي از مكاتب غرب‌گرا را جايگزين آن كنيم. با تلفيق اسلام و ماركسيست يا اسلام و ليبراليسم غربي مشكل ما حل نمي‌شود.
نماينده‌ي مردم تهران در خانه‌ي ملت، با بيان اين‌كه عموم مردم به مسووليت‌ها و وظايف ديني و قانوني خود عمل مي‌كنند، خاطرنشان كرد: مسوولان در اجراي احكام اسلام بايد تلاش كنند. كمتر اتفاق مي‌افتد كه مردم كوتاهي كرده باشند. اگر رهبران و مديران و احزاب جامعه خوب عمل كنند، مردم خوب عمل مي‌كنند.
مطهري با اشاره به موقعيت و وظيفه‌ي احزاب، گفت: بايد براي احزاب ميدان و عرصه عمل فراهم كرد. احزاب به مفهوم واقعي بايد در كشور ايجاد شود و فضا براي آنها باز شود. احزاب براي دولت و كشور اتاق فكرند و مي‌توانند نقش رابط بين مردم و حكومت را ايفا كنند. در صورت برقراري وحدت بين همه‌ي احزاب ان‌شاءالله به جامعه‌ي ايده‌آل اسلامي نزديك خواهيم شد.
