گروههای اسلامگرای تندرو همچنین به رسمیت شناختن تراجنسیتی های بنگلادشی در کتابهای درسی مدارس انتقاد کردهاند و راهپیماییهایی را به راه انداختند تا از دولت بخواهند که از تلاش خود برای گنجاندن آنها در برنامه درسی دست بردارد.
زمانی در خصوص ترنسجندرها بیان کرد: ترنسجندرها، افرادی هستند که هویت جنسیشان با جنسیت اطلاق شده در بدو تولد بر اساس اندام جنسی متفاوت است و میتوانند هر گرایش جنسی داشته باشند. برخی افراد نمیتوانند از نظر هویتی تعیین تکلیف خاصی داشته باشند یا برخی احساس میکنند از هر دو جنس یک سری ویژگیها را دارند؛ این موارد نیز از شاخه ترنسجندرها هستند.
انتظار میرود برای اولین بار یک ورزشکار تراجنسی در بازیهای المپیک شرکت کند.
مسئولان مدرسه اسلامی جنسیت سوم، گفتهاند که این موسسه محدودیت سنی ندارد و همه میتوانند برای تحصیل در آنجا ثبتنام کنند.
مِزعِل ابو عاصی موقعیت زنانه را کاملاً تحقیر میکند و دیدگاهی کاملاً ضدِّ زن دارد؛ و ازاین منظر شخصیت فیلم یک مورد جالب است - و البته فقط یک مورد فردی نیست - و نشان میدهد در یک جامعه سنّتی چگونه یک موقعیت تراجنسیتی تبدیل به موقعیتی تبدیل میشود که میخواهد تراجنسیت را از لحاظ بیولوژیک نفی کند و این همان دیسفوریای جنسیتی است؛ یعنی نارضایتی و ناراحتی پیوسته فرد از خصوصیات جنسی بدن خویش و روح مردانه خود را اسیر بدن زنانه نامیدن.
گفتگو با پیمان متین درباره وضعیت افراد دارای اختلال جنسی
تراجنسیها و تراجنسیتی ها در ایران وضعیت پیچیدهای دارند. در عین حال که ایران در عمل جراحی برای تغییر جنسیت بسیار پیشرو است، مسائل اجتماعی و فرهنگی حضور این افراد در جامعه را با مشکلات و پیچیدگیهایی روبرو میکند. کافی است جستوجویی ساده در فضای اینترنت داشته باشیم. وبلاگها و سایتهایی را پیدا میکنیم که شاید پیش از این هیچوقت آنها را ندیده باشیم؛ وبلاگهایی مملوء از دردودلها و بیان وضعیتی از افرادی در نزدیکی ما. کسانی که صرفا به دنبال یک هویت مشخصاند تا با آن زندگی کنند.
گزارشی از وضعیت تراجنسیها و مشکلاتشان
روی صندلی کلینیک نشسته بود. کنارش نشستم و آرام از او پرسیدم: «جراحی کردی؟» و او آرام تر پاسخ داد: «بله!» به او گفتم: «من خبرنگارم و می خواهم از وضعیت تراجنسی ها (ترنسکشوالها) گزارش تهیه کنم.»