شهردار تهران گفت : وحدت حول محور ولایت، فرهنگ جهادی و شهادت رمز پیروزی و تداوم انقلاب اسلامی بوده و کانون اصلی این موضوعات و حفظ و گسترش آن ها مساجد است.
دکتر محمد باقر قالیباف با حضور در گردهمایی بزرگ مسئولان، امنا و ذاکران هیئات های مذهبی جنوب شرق استان تهران، با عنوان "عاشورا؛ امتداد غدیر و رسالت پاکی ها" که در مسجد علی بن الحسین (ع) برگزار شد ضمن بیان این مطلب اظهار کرد: خوشحالم که در آستانه محرم در جمع افرادی هستم که علم امام حسین(ع) را بر دوش می گذارند و رسالت خود را در قبال نبی اکرم(ص) و پیام عاشورا، بعد از گذشت بیش از هزار و چند صد سال انجام می دهند.
گزیده سخنان قالیباف به نقل از تهران سما به این شرح است:- حال که پرچم اسلام بعد از هزار و چند صد سال دوباره در کشور ایران بلند شده ، اولین درس از عاشورا این است که اجازه ندهیم دوباره عاشورا تکرار شود. هرچند که آقا فرمودند "اگر روزی در انقلاب به جایی برسیم که بین صلح امام حسن (ع) و قیام امام حسین (ع) یکی را انتخاب کنیم حتما قیام را انتخاب خواهیم کرد." البته شکی در آن نیست ولی امروز وظیفه داریم وقتی در این مقطع هستیم، دست بیعت از ولایت برنداریم.
- اگر در جامعه امروز و مقطع کنونی بناست انقلاب را پیش ببریم باید به سه نکته توجه کنیم که اولین آنها وحدت است . توحید کلمه و کلمه توحید. امروز آن قدر بحث های سیاسی عنوان می شود و بنا ندارم این مکان معنوی را به سیاست آلوده کنم، اما وحدتی موضوعیت دارد که حول ولایت شکل بگیرد. هر وحدتی هر چقدر هم بزرگ، اگر به دور از ولایت باشد تفرقه است.
- مساله دوم بحث جهاد و روحیه جهادی است. اگر ملتی روحیه جهادی اش را از دست بدهد، محکوم به نابودی است. مساله سوم فرهنگ و روحیه ایثارگری است. به تعبیری دیگر بعد از وحدت، فرهنگ جهادی و شهادت دو عامل مهم برای پیشبرد انقلاب است. در جامعه ای مبتنی بر فرهنگ اسلامی اگر دو عنصر جهاد و شهادت را از ما بگیرند محکوم به زوال و ذلت هستیم.
- روزهای اول انقلاب شاید برخی اشتباه کردند، فکر کردیم چون نظام اسلامی شده است باید همه کارها را به دست بگیریم و یک دفعه مساجد را رها کردیم . حرف امام (ره) را درک نکردیم که گفتند "از فانتوم دشمن نترسید، از خالی بودن مساجد بترسید"، این سخن دقیقی است.
- متاسفانه امروز ارزیابی ها این گونه است که اگر بخواهیم در نظام اسلامی بگوییم مثلا قالیباف در شهرداری خوب کار کرده یا نه می بینیم که مترو، بزرگراه، پل، فضای سبز و.. ایجاد کرده است یا نه. اگر این اقدامات را انجام داده هم مردم و هم مسولان می گویند خوب است اما این ارزیابی غلط است. وجه ممیزه نظام اسلامی با مکاتب انسان ساز در همین جاست. خوب حرکت کردن در بعد مادی زندگی لازم است اما کافی نیست و همه چیز نیست.
- میزان عملکرد در نظام اسلامی به میزان صلاحیت، اخلاقیات و تربیت اسلامی شهروندان آن شهرو جامعه برمی گردد. اگر دین داری در جامعه افزایش یابد، ربا از بین برود، دروغ کم شود، دزدی برچیده شود و آبروی مسلمان ریخته نشود در این صورت مدیران نظام اسلامی از صدر تا ذیل خوب عمل کرده اند. پس باید توجه کنیم میزان ارزیابی ما نسبت به مدیران جامعه اسلامی چیست.
- شهردار تهران در ادامه سخنان خود به اهمیت امر به معروف و نهی از منکر اشاره کرد و گفت : در اهمیت این مساله همین بس که امام حسین(ع) برای تحقق این موضوع این حرکت عظیم را انجام دادند. اگر روح امر به معروف و نهی از منکر نباشد، دیگر احکام اسلامی نیز بر زمین می ماند. اما باید بدانیم جایش کجاست و چکونه باید به آن عمل کنیم. اگر لازم باشد تذکر لسانی نیز باید داد اما اگر احساس کنیم تنها باید تذکرلسانی بدهیم اشتباه کرده ایم. مانند این است که جایی می خواهند خاک بردارند یک نفر با دستش خاک را برمی دارد و توانش این قدر است اما اگر من قالیباف می توانم با لودر این کار را انجام دهم شرط عقل نیست که با دستم خاک را بردارم. این شرط عقل و منطبق با فرهنگ امام حسین (ع) نیست.
- به قرائت نماز توجه می کنیم، به جهت قبله توجه می کنیم، مستحبات نماز را به جا می آوریم و به ارکان نماز نیز دقت می کنیم که به درستی انجام شود اما وقتی لباسمان حرام است کدام رکن و قرائت را داریم درست به جا می آوریم؟! منکری وجود دارد که به روند تبدیل شده است. اگر جامعه ای اساسش بر ربا گذاشته شد و به این سمت رفت آن وقت عزاداری امام حسین(ع) چه تاثیری دارد؟! حالا مدام گریه کنیم و بر سر و سینه بزنیم برای چه؟! آیا در مسجد خدا نشستن و غیبت برادر خود را کردن منکر نیست؟! وقتی مال حرام از حلقوم کسی پایین رود، اثر وضعی اش این است که بچه اش منحرف می شود و اگر او را به زور هم پای منبر ببرد حرفی به دلش نمی نشیند. امروز در نظام اسلامی کاری که در حوزه امر به معروف و نهی از منکر من شهردار باید انجام دهم متفاوت از یک شهروند است.
- خانواده شهیدی را از مناطق فقیر نشین به من معرفی کردند که خودشان دوماه نتوانسته بودند گوشت مصرف کنند اما برای برگزاری یادواره شهدای محله شان، مقداری گوشت خریده و آن را برای پخت غذا به مراسم اهدا کرده بودند، این ارزشمند است. این فرهنگ امام حسین(ع) است نه اینکه کسی با پول نزول 10 گوسفند بر زمین می زند، ما این ها را نمی خواهیم، این ما را به جایی نمی رساند. ما بعضی اوقات مسیر را گم می کنیم.
- مکتب امام حسین (ع) مکتب مصیبت نیست. مکتب اطاعت، مکتب وحدت حول ولایت و مکتب حفظ و عزت جامعه است. مکتب حفظ روحیه جهاد و شهادت است که جز در مساجد در جایی دیگر این نسخه پیدا نمی شود.
- وظیفه داریم جایی که مسجد ندارد مسجد ساخته و بعد حسینه بسازیم. در مناطق قدیمی شهر تهران با 300 هزار سکنه 300 مسجد وجود دارد اما در برخی مناطق با 1 میلیون ساکن تنها 57 مسجد داریم. ما در توسعه و افزایش کالبدی مسجد هم کم می گذاریم چه برسد به حضور در مساجد.
- به نام 72 شهید کربلا حداقل 72 زمین در مناطق بدون مسجد تملک کرده ایم و خوشبختانه با اقداماتی که صورت گرفت انشاالله روز اول محرم کلنگ احداث 85 مسجد به طور همزمان بر زمین زده می شود، در فضای این مساجد نیز خیمه های عزاداری توسط هیات ها برپا خواهد شد، البته تاکید می کنم این زمین ها در مناطقی است که کمبود مسجد داریم.
- به جو سازی هایی که این روزها انجام می شود کاری ندارم، ما مناطقی را نام گذاری می کنیم اما بعد به خاطر مشکلات پیش آمده در این نقاط خجالت می کشیم نام آن مکان را به زبان بیاوریم. من قصد توهین به ساکنان محدوده میدان امام حسین(ع) را ندارم که البته از اصیل ترین و مذهبی ترین مردم تهران هستند. این میدان و مسائل پیرامون آن به هر چیزی شبیه است جز نام مبارک امام حسین(ع). مردم قدیمی آن جا می دانند چه معضلاتی وجود دارد. من نیز خود در نیروی انتظامی بوده و می دانم زیر پوست شهر چه خبر است.
- بازار تهران از گذشته دور مکانی برای هیات های عزاداری بوده است اما امروز این کشش را ندارد به همین دلیل میدان امام حسین(ع) بهترین مکان برای این تجمعات است. اجرای این طرح در میدان امام حسین(ع) منطبق با طرح تفضیلی و جامع بوده است. من هرگز حاضر نیستم برای امام حسین(ع) کاری خلاف قانون و عقل انجام دهم. امر به معروف یعنی همین، آن روزی که طرح را می نویسیم اگر رویکرد دینی داشته باشد باید به فکر شان نام امام حسین(ع) هم باشیم که بر اساس این نام کارها را پیش ببریم.