
شاید قدری طنز آمیز باشد که خارجیها دربه در به دنبال خرید عروسک حاجی فیروز باشند تا جشن عید نوروزشان را با این عروسک تکمیل کنند. اما اینکه ما بابانوئل میخریم تا وسایل جشن کریسمس مان جور شود، کاملاً جدی است. شاید سالهای گذشته تنوع عروسکهای بابانوئل به انگشتان یک دست هم نمیرسید. اما حالا میتوان از میان اندازهها و جنسهای مختلف دهها مدل انتخاب کرد.
فرارو- شاید عجیب باشد که خارجیها سفره هفت سین بگذارند وعید نوروز را جشن بگیرند. اما در مقابل با برگزاری جشن کریسمس در ایران این اتفاق عجیب رخ داده است. در طول چند سال گذشته جشنهای خارجی همچون کریسمس و هالووین میان برخی خانوادههای ایرانی جا باز کرده، به شکلی که فروش کاج کریسمس و عروسک بابانوئل در روزهای گذشته به میزان چشمگیری افزایش یافته است.
به گزارش فرارو، برگزاری جشن کریسمس میان ایرانیان مسیحی امری طبیعی ست. اما چندین سال است که تب جشن کریسمس میان غیرمسیحیان هم تب وتاب بسیاری ایجاد کرده، به شکلی که خبرگزاری اسپوتینک، مدعی شده که تهرانیها در سال ۹۷، بیش از ۶ میلیارد تومان درخت کاج کریسمس خریده اند. این خبرگزاری ادعا کرده که ۹۰ درصد افرادی که سال گذشته در تهران به مناسبت این جشن درخت کاج خریده اند، مسیحی نبوده اند.
اما به نظر میرسد که تب جشن کریسمس در سال ۹۸ بسیار داغتر از سالهای گذشته است. این موضوع را میتوان با جستجو در شبکههای اجتماعی، سایتهای خرید وفروش آنلاین و تزئینات مغازهها به راحتی احساس کرد. البته بسیاری از سایتهای خرید وفروش آنلاین، تبلیغات گستردهای برای فروش کاج، عروسک بابانوئل و دیگر وسایل مربوط به جشن کریسمس به راه انداخته اند تا میزان سودشان از این تجارت بالا برود.
قیمت کاجهای مصنوعی در سایتهای آنلاین چیزی مابین ۱۲۰ تا یک میلیون و ۴۵۰ هزار تومان قیمت دارند و البته این بستگی به اندازه درخت هم دارد. مثلا درختهای مصنوعی ۶۰ سانتی متری تا ۹۰ حدود ۱۲۰ تا ۳۰۰ هزار تومان قیمت خورده اند. سایتهای آنلاین غیر از خود درخت، وسایل تزئینات آن را هم در معرض فروش قرار داده اند؛ که هزینه تزئینات شاید به قیمت خود درخت هم برسد.
البته در کنار کاجهای مصنوعی، برخی کاج طبیعی هم میفروشند. به شکل معمول این کاجها قیمت شان از ۳۵۰ هزار تومان شروع میشود و درخت طبیعی تزئین شده، تا ۴ میلیون تومان هم خرید و فروش میشود.
شاید قدری طنز آمیز باشد که خارجیها دربه در به دنبال خرید عروسک حاجی فیروز باشند تا جشن عید نوروزشان را با این عروسک تکمیل کنند. اما اینکه ما بابانوئل میخریم تا وسایل جشن کریسمس مان جور شود، کاملاً جدی است. شاید سالهای گذشته تنوع عروسکهای بابانوئل به انگشتان یک دست هم نمیرسید. اما حالا میتوان از میان اندازهها و جنسهای مختلف دهها مدل انتخاب کرد.
عروسکهای بابانوئل بسته به جنس و اندازه، چیزی در حدود ۱۷۰ تا ۲ میلیون و ۳۰۰ هزار تومان قیمت دارند. البته امسال خریدها به درخت و عروسک ختم نمیشود. گوزن کریسمس، ست کفش و لباس کریسمس، شمع وماگ کریسمس و... اقلامی ست که فروشندگان به لیست وسایل خرید کریسمس اضافه کرده اند و مورد استقبال هم قرار گرفته است.
بیشتر بخوانید:
جنجال ادامه دار "هالووین" در ایران
ایرانیها تاکنون در اینستاگرام ۲۷۸ هزار مطلب و عکس در مورد کریسمس منتشر کرده اند که درصد بالایی از این مطالب مربوط به چند روز گذشته است. کاربران همچنین در این شبکه اجتماعی نزدیک به ۵۰ هزار مطلب و عکس در مورد بابانوئل منتشر کرده اند.
جشن کریسمس
مسیحیان هر ساله ۲۵ دسامبر را به عنوان روز تولد مسیح، جشن میگیرند، و عید آن را کریسمس مینامند. ایام دوازده روز کریسمس با زادروز مسیح در ۲۵ دسامبر آغاز گشته و تا جشن خاج شویان در روز ۶ ژانویه ادامه دارد. ۲۵ دسامبر فقط برای مسیحیان غربی به عنوان سالروز مسیح شناخته شده است و اغلب مسیحیان ارتدوکس شرق، ۶ ژانویه را برای روز تولد مسیح به رسمیت میشناسند.
بابانوئل از کجا آمد؟
یورو نیوز نوشت: بابانوئل همیشه یک پیرمرد قرمزپوش ریش سفید نبود. او در واقع اسقفی با نام نیکلاس قدیس از قرن چهارم میلادی است که در شهر میرا در آسیای صغیر و ترکیه امروزی زندگی میکرده است. او در تاریخ ششم دسامبر سال ۳۴۳ میلادی درگذشت و پس از مرگ بقایای مومیایی شده او ابتدا به ایتالیا و سپس به شرق فرانسه منتقل شد.
افسانه سنت نیکلاس در قرون وسطی بهعنوان محافظ کودکان خوب و با ادب شناخته میشد. او به بچههای خوب جایزه میداد و با کمک همکارش «بابا شلاقی» بچههای بد را ادب میکرد.
در قرن نوزدهم خانوادههای مسیحی تصمیم گرفتند تا افسانه بابانوئل را با جشن کریسمس همراه کنند و از آن برای آرام و مودب کردن کودکان خود بهره ببرند؛ بنابراین کلاه اسقفی وصلیب نیکلاس قدیس به لباس و کلاه قرمز تبدیل شد. بابانوئل وزن اضافه کرد و یک گونی هدیه برای بچههای خوب و با ادب روی دوشش گذاشت.
چرا تب جشن کریسمس هر سال بیشتر میشود؟
امان الله قرایی مقدم، جامعه شناس و استاد دانشگاه در یادداشتی در مورد داغ شدن تب جشن کریسمس میان ایرانیهای غیر مسیحی نوشته است:
در سالهای اخیر، در ایران و به خصوص در مناطق شمال شهر تهران در آخرین روزهای سال میلادی درخت کریسمس و تزئینات آن به ویترین برخی مغازهها اضافه شده است و کسب و کارهای زیادی در این رابطه ایجاد شده است. به دلیل کمبود شادی در کشور، مردم تمایل به برگزاری مراسمهایی دارند که شادی و خوشحالی را به آنها بازگرد اند. اما این رفتارها بهانهای شده برای تبلیغات در فضای مجازی وچشم و هم چشمیهایی که مردم با آن در فضای مجازی داشتههای خود را را به رخ همدیگر بکشند.