bato-adv
کد خبر: ۵۸۰۵۸۰

بیژن عبدالکریمی: چرا انقلاب نتوانست به مطالبات مردم پاسخ دهد؟

بیژن عبدالکریمی: چرا انقلاب نتوانست به مطالبات مردم پاسخ دهد؟
بیژن عبدالکریمی گفت: انقلاب میثاق ملی را رعایت نکرد. چرا طی این ۴۳ سال، اصل ۲۷ قانون اساسی که اجتماع آزاد قانونی را جایز شمرده است، حتی یک‌بار رعایت نشد؟ مگر ما ۱۰۰ هزارنفر جمعیت را در استادیوم آزادی جمع نمی‌کنیم، مگر آن‌زمان اتفاقی می‌افتد؟ چرا این ۱۰۰ هزار نفر نمی‌توانند معترضان باشند؟
تاریخ انتشار: ۱۲:۵۱ - ۲۴ مهر ۱۴۰۱

بیژن عبدالکریمی، اندیشمند ایرانی که روز دوشنبه، ۱۸ مهرماه در نشست بسیج دانشجویی دانشکده ادبیات و علوم‌انسانی دانشگاه علامه‌طباطبایی شرکت کرده بود، در فایل صوتی یک‌ساعته‌ای که در کانال تلگرامی خود قرار داد به ارائه گزارشی از آن‌چه در این نشست گذشت، پرداخت.

به گزارش روزنامه هم میهن، او در بخشی از صحبت‌های خود در این نشست که مشروح آن را در ادامه می‌خوانید به آسیب‌شناسی گفتمان انقلاب پرداخت و از شکاف عظیم میان طبقه متوسط نوگرا و این گفتمان گفت. عبدالکریمی این شکاف را تهدیدی جدی برای انقلاب و جمهوری اسلامی ایران قلمداد و اشاره کرد، همه گفتمان‌های گذشته، هم گفتمان پوزیسیونی و هم گفتمان اپوزیسیونی بخشی از بحرانند و در رادیکالیزه کردن فضا نقش داشته‌اند، برای رسیدن به راه‌حل باید از هردو آن‌ها گذر کرد و به گفتمانی رسید که بتواند طبقه متوسط نوگرای این روز‌های ایران را به خود جلب کند.

عبدالکریمی در یادداشتی پس از برگزار‌ی این نشست در کانال خود با اشاره به حضور دختران بی‌حجاب و معترضین در نشست بسیج دانشجویی نوشت: «تن‌ها کسانی که با منطق تفکر و منطق تاریخ آشنایند در این گونه موارد می‌توانند نشانه‌هایی از یک رویداد تازه را، یعنی «تولد ایران جدید» ببینند.»

دعوت از زنان بی‌ر‌وسری

من به این نشست دعوت شدم تا در مورد شرایط کنونی کشور و مسائلی که جاری است، صحبت کنم. برنامه قرار بود از ساعت ۱۵ تا ۱۷ برگزار شود. به علت ترافیک تهران با چند دقیقه تاخیر و ساعت ۱۵ و ۱۵ دقیقه رسیدم. در بدو ورود حراست دانشگاه اعلام کرد پیشنهاد می‌کنم برگردید، چون بچه‌ها در برابر سالن نشسته‌اند، اجتماع کرده‌اند و ممکن است برای شما بد شود و با شما تند برخورد کنند. من خندیدم و گفتم آن‌ها فرزندان ما هستند و به هیچ‌وجه فکر نمی‌کنم که برخوردی نادرست داشته باشند.

من میان جمع رفتم و دیدم که دانشجویان بسیاری جلوی در ورودی نشسته‌اند و ظاهر قضیه این بود که اجازه ورود ندهند و برنامه‌ای صورت نگیرد. به‌محض ورود من، برخی دانشجویان که نشسته بودند به احترامم برخاستند و برخی سلامی گرم کردند و شعار دادند: «استاد باشرافت، حمایت، حمایت» من از بچه‌ها دعوت کردم که به سالن بیایند و حرف‌های مرا بشنوند.

یکی، دونفر در میان این جمع نوع مواجهه‌ای رادیکال داشتند و نوع برخوردشان مقداری غیرمترقبه بود. تعابیر دیگر را به‌کار نمی‌برم، اما رادیکالیزم‌شان، تندروی‌شان و بیان‌شان که «استاد می‌خواهند از شما به‌عنوان سوپاپ اطمینان استفاده کنند»، به هر حال نسبت به دیگر دانشجویان خشن بود. من دقایقی با آن‌ها صحبت کردم و بچه‌ها با رعایت ادب، راه را باز کردند. آن‌ها به‌صورت مرتب دوسوی راهرو نشسته و راهی در این میان باز کرده بودند تا من بتوانم وارد سالن شوم.

من به سالن رفتم. در سالن طبق روال معمول آیاتی از قرآن خوانده شد، سرود ملی نواخته شد و همه‌مان به احترام آن برخاستیم. سپس نماینده بسیج دانشجویی دانشکده ادبیات و علوم‌انسانی دانشگاه علامه‌طباطبایی پشت تریبون قرار گرفت و اعلام کرد، قرار است گفت‌وگویی درخصوص حوادث اخیر و تبیین آن صورت بگیرد و از من، دکتر فاطمی و دکتر ناظمی تقاضا کرد که پشت تریبون قرار بگیریم. من طبق معمول کتم را درآوردم و نشستم، اما احساس خوبی نداشتم، چون بچه‌ها به سالن نیامدند درحالی‌که آن‌ها بخش مهمی از مخاطبان من بودند و من می‌خواستم با آن‌ها صحبت کنم.

از مجری برنامه خواستم اگر اجازه بدهد مجددا به میان بچه‌ها بروم و از آن‌ها تقاضا کنم که به سالن بیایند. من به میان بچه‌ها رفتم و دوباره از آن‌ها خواستم که به سالن بیایند. باز آن یکی، دو نفری که تند بودند، مخالفت‌شان را اعلام کردند و گفتند گفتگو با کسانی که خشونت کرده‌اند فایده‌ای ندارد. در این میان از بین بچه‌ها که حدس می‌زنم حدودا ۳۰، ۴۰ نفر بودند، ۱۰ نفری استدعای مرا پذیرفتند و به سالن آمدند.

آن‌ها گفتند ما به سالن می‌آییم، اما بدون حجاب. من گفتم چه کسی به شما گفت با حجاب بیایید؟! من فقط گفتم بیایید و حرف‌هایم را بشنوید، مگر من در مورد گذاشتن یا نگذاشتن حجاب صحبتی کرده‌ام؟! به بچه‌ها گفتم، بیایید و اگر هر وجهی از صحبتم را برخلاف واقعیت دیدید و احساس کردید حرفی برخلاف آن‌چه شما می‌اندیشید می‌زنم، مرا هو کنید. با این منطق ۱۰ نفری از میان حدودا ۴۰ نفر به‌سالن آمدند و در میان جمع نشستند. خانم‌ها تقریبا بلااستثنا بدون حجاب روسری بودند و موهای‌شان باز بود و در کنار دخترانی قرار داشتند که چادری بودند.

معترضان در کنار بسیج نشستند و این‌ها در حضور رئیس دانشکده و نماینده، ولی فقیه یا نهاد رهبری دانشکده که یکی از روحانیون سلیم‌النفس بود رخ داد. برنامه شروع شد. من ۱۰ دقیقه‌ای صحبت کرده بودم که مجری برنامه گفت زمان‌تان به پایان رسیده و من در اعتراضی شدید اعلام کردم که شرایط، شرایط عادی نیست و قرار نیست شاهد برگزاری مناظره باشیم! پس اجازه دهید حرف‌هایم تمام شود و حدود ۴۵ دقیقه، یک‌ساعتی صحبت کردم.

باید اشاره کنم من اگر در ذکر این مقدمه از واژه «بچه‌ها» استفاده کردم، در مقام معلمی است و کسانی که از آن‌ها یاد می‌کنم، عمدتا جوان و بین رده سنی ۲۰ تا ۳۰ سال بودند، پس کلمه بچه‌ها در لسان من بیشتر از بابت نشان دادن احساس پدر به فرزندانش است و به دانشجویانی هم که در کلاسم از خودم بزرگ‌تر هستند، گاهی اوقات همین «بچه‌ها» را می‌گویم و این به هیچ عنوان تعیین رده‌سنی معترضان در سراسر کشور نیست و من در مورد کسانی که در ۱۸ مهرماه سال ۱۴۰۱ در دانشکده ادبیات و علوم‌انسانی دانشگاه علامه‌طباطبایی ملاقات کردم، صحبت می‌کنم.

چرا انقلاب نتوانست به مطالبات مردم پاسخ دهد؟

نکاتی که من در این جلسه به آن‌ها اشاره کردم ابتدا در مورد دشواری گفتگو بود و این‌که ما با مخاطبانی مواجه هستیم که در دوسوی یک جهان زندگی می‌کنند. نکته دیگری که بر آن تاکید کردم این بود که آن‌چنان که هگل می‌گوید، حقیقت تمامیت است و هیچ‌کس نمی‌تواند به تمامیت دست پیدا کند و من معتقدم هرکدام از دوطرف، هرکدام از دوقطب اجتماعی جامعه‌مان بر وجوهی از واقعیت دست می‌گذارند.

اگر بخشی از جامعه معتقد است حقوق فردی‌اش ضایع شده، به حریم خصوصی‌اش تجاوز شده، افق‌اش مسدود شده، همواره با خشونت با او برخورد شده و اصلا نادیده انگاشته شده، بخشی از واقعیت‌های سهمگین کشور ماست و در مقابل عدم احساس امنیت در مورد بیگانگان، توطئه‌هایی که خارجی‌ها برای برهم زدن نظم کشور می‌چینند، تجزیه ایران، حرکاتی که در سمت ترکیه یا ارمنستان برای مسدود کردن یا الحاق کردن راه خشکی تنگه «درِ اَلان» به خاک خود صورت می‌دهند و اخبار دیگری که می‌شنوید و به‌عنوان مثال این‌که در همین ایام در نیمه‌های شب ریل‌های قطار تبریز- تهران را باز کرده بودند و قرار بود یک قطار سرنگون شود که اگر چنین اتفاقی می‌افتاد حداقل ۳۰۰ نفر کشته می‌شدند و تبریز در چنین شرایطی یکپارچه آتش می‌شد و به‌تبع آن، کل کشور روی هوا می‌رفت و آتش تمام کشور را دربرمی‌گرفت، نفوذ نیرو‌های تشکیلاتی مثل مجاهدین خلق، سلطنت‌طلب‌ها، حملات نیرو‌های دیگر یا به رگبار بستن بچه‌های ما در سیستان و بلوچستان و... و درمجموع آتشی که رسانه‌های بیگانه دائما برمی‌انگیزند، همه بخش‌هایی دیگر از واقعیت جامعه ماست.

متاسفانه هردو گروه، جزئی‌نگر هستند، احساسی برخورد می‌کنند و نوعی عدم‌عقلانیت جامعه‌مان را دربرگرفته است. من گفتم بچه‌ها ظهور انقلاب یک فرآیند تاریخی بوده، حاصل اجماع و توافق که به هیچ‌وجه نباید از انقلاب تصویری فردی، روان‌شناسانه و پوپولیستی داشت. چرا شریعتی باعث انقلاب شد؟ یا مثلا آقای خمینی این انقلاب را پیروز کرد؟ این‌ها همه تفسیر‌های فردی، جزءنگرانه، روان‌شناسانه و غیرساختاری است.

انقلاب را باید به منزله فرآیندی تاریخی بفهمیم. این‌که قوم بزرگی به‌نام ایران در یک دوره تاریخی به اجماعی ملی رسید، امری نیست که بتوانیم در موردش بگوییم ای‌کاش نمی‌شد. کسانی که چنین حرفی می‌زنند، درکی از تاریخ ندارند. نکته بعدی این‌که آیا با انقلاب به مطالبات خود رسیدیم؟ پاسخ من این است که تا حدودی رسیدیم و به بسیاری از مطالبات‌مان هم نرسیدیم. به استقلال سیاسی رسیدیم، به آزادی‌خواهی، رفاه و عدالت نرسیدیم؛ لذا من از دوطرف خواستم، سیاه و سفید نکنیم.

من از بچه‌های معترض خواستم، حوادث انقلاب را آن‌چنان سیاه نکنند که گویی انقلاب ایران جزو سیاهی نبوده است و از بچه‌های بسیج، از نیرو‌های انقلاب خواستم که انقلاب را یک امر مطلقا سفید نبینیم و نگوییم تاریخ بشریت به‌کل زیر و رو شد و بشریت نقطه‌ای جدید آغاز کرد، ما در برابر غرب ایستادیم و برای نظام مدرنیته آلترناتیو پیدا کردیم.

این‌ها درواقع بار متافیزیکی را بر پیکر نحیف انقلاب حمل‌کردن است و این پیکر، تحمل این بار را ندارد. من از دوطرف خواستم دستاورد‌ها را نادیده نگیریم تا نیرو‌های انقلاب احساس نکنند که شما به هیچ‌وجه تلاش‌های آن‌ها را در دفاع از کشور، ایثار‌های شان در جنگ و... را نادیده گرفته‌اید. این‌ها را نادیده نگیرید تا آن‌ها شما را بیگانه تلقی نکنند.

من از گفتمان انقلاب خواستم که بحران‌ها را جدی بگیرند و گمان نکنند این‌ها عادی است، اما سوال اساسی این است که چرا انقلاب نتوانست به مطالبات خود و مردم پاسخ دهد؟ من برای تبیین این به دودسته دلایل نظری و عینی اشاره کردم. درخصوص دلایل نظری، در زمانی که انقلاب شکل گرفت، پیش از پیروزی، در آخرین سال‌های حکومت پهلوی، افق برای هیچ‌کس روشن نبود و همه‌مان فقط در مرحله سلب بودیم. ما می‌دانستیم که نظام پهلوی را نمی‌خواهیم، اما به هیچ‌وجه نمی‌دانستیم چه می‌خواهیم.

ما فقط یک‌سری مفاهیم کلی داشتیم. قرار بود به حکومت عدل علی، استقلال و آزادی برسیم، اما نمی‌دانستیم چگونه و نمی‌دانستیم چه نظامی را باید شکل بدهیم. نکته دیگر این‌که، این مسائل را بسیار ساده کردیم. ما می‌توانیم به همه خواسته‌های‌مان برسیم و در برابر مطالبات‌مان فقط یک مانع وجود دارد و آن شاه، دربار و نظام پهلوی است. حتی در میان رهبران انقلاب هم این ساده‌اندیشی بود که اگر پول اوقاف را به ما بدهید، فقر را از بین می‌بریم. به همه مَسکن می‌دهیم و این‌ها حاصل ساده‌انگاری‌هایی بود که بر نگاه نیرو‌های انقلاب حاکم بود و نوعی پوپولیسم که بر جامعه حکومت می‌کرد. مسائل را درک نمی‌کردیم.

اگر شاه هر برنامه‌ای جهت توسعه داشت، در میان مخالفانش به‌عنوان عملی پلید و در جهت منافع خارجی‌ها تلقی می‌شد درصورتی‌که امروز بسیاری از برنامه‌هایی که جمهوری اسلامی دنبال می‌کند، برنامه‌هایی است که در زمان شاه شروع شده بود. نوعی سیاست‌زدگی یعنی همه‌چیز را از منظر سیاست دیدن، نوعی ایدئولوژی‌زدگی یعنی همه‌چیز را براساس جهت‌گیری کینه‌توزانه نسبت به نظام پهلوی تبیین کردن و از همه مهم‌تر فقدان تفکر فلسفی در این میان دیده می‌شود.

در میان انقلابیون و رهبران‌شان، در همه جناح‌ها؛ چپ و راست، مذهبی و مارکسیست، ملی‌گرا و سکولار هیچ‌گونه تفکر فلسفی وجود نداشت و نکته دیگر این‌که اساسا بعد از مواجهه عالم اسلام و مواجهه ما ایرانیان با مدرنیته، فاقد یک نظام اندیشگی بودیم تا بدانیم با این جهان چه می‌خواهیم بکنیم. ما فاقد یک نظام هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی و انسان‌شناسی هستیم. ما نمی‌دانیم با این جهان چه می‌خواهیم بکنیم.

از سیدجمال و اقبال، تا شریعتی و بازرگان، تا مطهری و بهشتی و مفتح تا سروش و نصر، همه درگیر بودند تا بتوانند به یک نظام اندیشگی دست پیدا کنند که یک انسان قرن بیستمی، در جهان کنونی چگونه می‌تواند هم به پیشرفت و ترقی دست پیدا کند، هم زیستی مومنانه داشته باشد. تا به‌امروز ما به چنین نظام اندیشگی دست پیدا نکرده‌ایم؛ لذا انقلابیون ایران به‌تبع کل‌جامعه و کل عالم‌اسلام، دچار بحران نظام اندیشگی است و نمی‌داند چه‌کار می‌خواهد بکند.

فقدان نظام اندیشگی؛ هم در انقلاب، هم در اعتراض

امروز همه این نقطه‌ضعف‌ها در جنبش اعتراضی مردم ما مجدد حضور دارد. افق برای هیچ‌کدام از ما معترضان، روشن نیست. همه ما در مرحله سلب هستیم. ساده‌انگاری، پوپولیسم، سیاست‌زدگی و فقدان تفکر فسلفی، مجددا وجود دارد. امروز هم ما فقط وجوهی از واقعیت را می‌بینیم، برخوردها، پوپولیسم، انحصارطلبی و.... سخن اصلی‌ام این است که امروز در میان جنبش اعتراضی مردم ما، همه آن‌چه در مورد انقلاب گفتم، مجددا حاضر است.

امروز هم ما تفکری نظام‌مند نداریم و نمی‌دانیم می‌خواهیم با جهان کنونی چه کنیم. امروز هم فکر می‌کنیم اگر بتوانیم نظام کنونی را بپاشانیم، به آزادی و رفاه خواهیم رسید. ما مشکلات بنیادینی که در تاریخ و ساختارهای‌مان وجود دارد را نمی‌بینیم. من در این جلسه درخصوص این‌که چرا انقلاب نتوانست پاسخگوی مطالبات باشد، به نکاتی اشاره کردم. اولین نکته آن بود که در تاریخ خود ما، در تاریخ اکثر جوامع ماقبل مدرن، نظام سیاسی، نظام سلطنت و حاکمیت دربار بوده است، اما این نظام‌های سلطنتی ساختاری زیرین داشته‌اند.

ساختاری اجتماعی وجود داشت که نظام‌های سیاسی روی آن سوار بود. در اروپا، همچنین در جوامعی مانند جامعه ایران، یک نوع نظام عشیره‌ای، نظام ارباب رعیتی و نظام فئودالی حاکم بوده است. زمین‌دارانی بوده‌اند که دهقانانی برای آن‌ها کار می‌کرده‌اند. عشیره‌ها و اقوامی بوده‌اند مانند قوم صفویه، قجر، زند، افشاریه و... که این‌ها پشتوانه قدرت سیاسی قرار می‌گرفتند، یعنی همواره یک قدرت سیاسی به کمک این قبایل، به کمک زور، پایه‌های سلطنت پیشین را ضعیف می‌کرد و با شمشیر‌های این اقوام، این عشیره‌ها به قدرت می‌رسید.

اروپایی‌ها حکومت خود را مبتنی بر نظام فئودالیسم می‌دانستند، البته پژوهشگرانی مانند مارکس وقتی با تاریخ جهانی مواجه می‌شدند، اشاره می‌کردند که به‌عنوان مثال فئودالیته به آن معنا که در اروپا وجود داشت، در هند یا در ایران وجود نداشت. در آن‌جا خدماتی بزرگ مانند آبیاری را دولت انجام می‌داد و بابت این خدمات ارباب‌ها و صاحبان زمین‌ها که برای خود ارتش، سپاه و قدرت‌های محلی داشتند، از آن‌ها حمایت می‌کردند و سلطنت برقرار بود. اما این‌جا دربار هیچ‌وقت این خدمات عمومی را هم ارائه نمی‌داد و به همین دلیل مارکس می‌گوید، شیوه تولید آسیایی با شیوه تولید در اروپا متفاوت بود.

این بحث‌هایی دقیق است که شیوه تولید آسیایی چه تفاوتی با نظام فئودالی دارد و آیا در ایران می‌توانیم ساختار‌های حکومتی گذشته را، با تعبیر شیوه تولید آسیایی، تبیین کنیم یا نه؟ می‌خواهم بگویم به این ساختار‌ها توجه کنید، اما در غرب اتفاقی افتاد. در غرب نظام فئودالیته فرو ریخت و فرماسیونی جدید به‌نام نظام سرمایه‌داری شکل گرفت و براساس نظام سرمایه‌داری که قدرت را به کمک جامعه مدنی و بازار در میان جامعه تقسیم کرد، هرکدام از افراد حائز حقوقی فردی شدند و هرکدام از افراد به واسطه نقشی که در بازار ایفا می‌کردند، بخشی از قدرت را به‌دست آورند. اما این فرماسیون در بخش اعظم جهان، در آمریکای لاتین، آفریقا، خاورمیانه و ایران به هیچ‌وجه شکل نگرفت.

در اواخر قاجار به‌خصوص با حکومت پهلوی آن ساختار عشیره‌ای به‌هم خورد و دولت شبه‌مدرن شکل گرفت. این دولت دیگر براساس آن روابط عشیره‌ای نبود، بلکه به کمک نیرو‌های خارجی بود. نیرو‌های انگلیسی، رضاشاه را آوردند و هنگامی هم که به او گفتند برو، او ناچار بود برود. چون هیچ ساختار اجتماعی‌ای نبود که از او حمایت کند. اما مثلا جامعه آمریکا را نگاه کنید، اوباما و ترامپ می‌آیند و می‌روند، اما ساختار سر جایش است و این افراد فراموش می‌شوند؛ ولی حکومت پهلوی متکی به نیرو‌های استعماری بود.

محمدرضا شاه هم همین‌طور بود، تا زمانی که با اروپا و آمریکا مناسبات داشت و این‌جا حیاط‌خلوت آمریکا بود از او حمایت شد، اما همین که دست از حمایتش برداشتند، چند روزی هم نتوانست مقاومت کند؛ چون پایگاه اجتماعی نداشت.

مشکل، توسعه‌نیافتگی است

بعد از انقلاب کماکان با این مشکل ساختاری مواجه هستیم. جامعه دوران ما، جامعه عشیره‌ای نیست تا به کمک عشایر، اقوام حکومتی روی کار بیاید؛ اما کماکان فاقد ساختار فرماسیون جدیدی هستیم که در غرب شکل گرفت. فاقد ساختار مدرنی هستیم تا بتوانیم نهاد‌های دموکراتیک داشته باشیم. این توهم است که ما با تغییر حکومت می‌توانیم به این ساختار‌ها دست پیدا کنیم. ما اهل‌فکر باید به فکر این باشیم که در شرایطی که فاقد چنین ساختار‌های مدرنی هستیم -که پشتوانه حقیقی ظهور دولت- ملت مدرن به معنای حقیقی آن باشد- چه راهی را پیدا کنیم؟ درواقع در زمان انقلاب هم، هیچ‌کدام از انقلابیون به این ساختار‌ها توجه نداشتند و فقط فکر کردند اگر نظام سلطنت فرو بریزد، به آزادی، حقوق فردی و استقلال اقتصادی می‌رسیم؛ اما نرسیدیم.

انقلابیون ما درک نکردند که فاقد ساختار مدرن هستیم. انقلابیون ما درک نکردند که در حاشیه نظام سرمایه‌داری قرار داریم و نقشی که به ما داده شده، فقط مصرف و فروش مواد‌خام است. انقلابیون ما درک نکردند مشکل اصلی، نظام پهلوی نبود؛ مشکل اصلی، حاکمیت سرمایه‌داری سوداگرانه‌ای بود که فقط اجناس خارجی را به کشور می‌آورد، می‌فروخت و به ثروت‌های کلان می‌رسید. انقلابیون ما به مساله ساختاری توجه نداشتند که درواقع مشکل این کشور توسعه‌نایافتگی است.

به دلیل همین عدم‌درک تاریخی بود که انقلاب نتوانست گام‌های زیادی در جهت تحقق مطالبات مردم بردارد. گام‌هایی هم برداشته شد و بالاخره ما امروز تا نهایی‌ترین روستاهای‌مان هم جاده‌سازی، گاز، برق و... داریم، اما در روزگاری که ایران عزیز فاقد نظام فئودالیسم و نظام عشیره‌ای است تا عشیره‌ها و نظام ارباب‌رعیتی پشتوانه سلطنت باشند و در روزگاری که ما فاقد فرماسیون اجتماعی از نوع نظام سرمایه‌داری و جامعه مدنی در معنای مارکسی و هگلی هستیم که واسطه بین قدرت سیاسی و جامعه باشد، اتفاقی افتاد و آن جنگ بود.

گفتمان انقلاب و رسوخ نظامی‌گری

در حول جنگ، نیرو‌های اصیل کشور جمع شدند تا از کشور دفاع کنند. اینجا باید به نکته‌ای فلسفی اشاره کنم و آن این‌که پدیدار‌ها تک‌ارزشی نیستند و ما نباید با پدیدار‌ها تک‌ارزشی برخورد کنیم. در مورد جنگ هم با رابطه‌ای دوگانه مواجه هستیم. بچه‌های جنگ، فرهنگ جنگ و نیرو‌های جنگ کشور را حفظ و نقش یک حزب و طبقه اجتماعی را بازی کردند. آن‌ها حول‌وحوش آقای (امام) خمینی جمع شدند و توانستند ساختاری سیاسی را شکل دهند.

این نیرو‌ها توانستند با تکیه بر ایدئولوژی شیعی، ارزش‌ها و فرهنگ سنتی، حتی یک سانتی‌متر از خاک کشور را از دست ندهند. این بچه‌های جبهه، سربازانی بودند که در جنگ تربیت شدند و کماکان در اتاق‌فکر‌جنگ حضور دارند تا اجازه ندهند نیرو‌های خارجی به کشور آسیب بزنند. این وجه مثبت ماجراست، اما وجه منفی آن این است که بچه‌های جبهه فقط یکدیگر را می‌شناختند و تمام منافذ و نقاط کلیدی کشور به آن‌ها اختصاص پیدا کرد و درکی هم از علوم‌انسانی جدید نداشتند.

شأنی هم برای تفکرعلمی قائل نبودند و فقه سنتی‌مان هم نتوانسته بود برای علم، علوم‌انسانی جدید و ساختار اپیستمیک جایی باز کند که همه‌وهمه ملغمه‌ای به‌وجود آورد که نسبت به گفتمان انقلاب نگاهی دوگانه داشته باشیم. از یک‌سو به‌شدت به این نیرو‌ها نیازمندیم و ازسوی‌دیگر این نیرو‌ها ناآگاهانه به‌شدت در برابر مطالبات مردم قرار گرفته‌اند؛ لذا من در آن جلسه، بچه‌های بسیج را جزو بچه‌های گفتمان انقلاب مورد خطاب قرار دادم. بحث‌های زیادی کردم و گفتمان انقلاب را با چندین نقصان بزرگ مورد انتقاد قرار دادم که اگر بخواهم به‌طور خلاصه برشمارم‌شان از این قرارند.

نقصان‌های گفتمان انقلاب

اولین انتقاد من این بود که گفتمان انقلاب فاقد یک نظام متافیزیکی متناسب است. گفتمان انقلاب اسیر ایدئوژیک‌زدگی، سیاست‌زدگی و اراده‌گرایی است. گویی با جهان و جامعه هرکاری می‌شود کرد و جامعه مانند مومی است که با دستان نیرو‌های انقلاب هرکاری می‌توان با آن کرد. از نظر من، این توهم اراده‌گرایانه، این‌که فقط ما بگوییم دختران حجاب داشته باشند و همین که گشت ارشاد را بگذاریم می‌توانیم دختران‌مان را باحجاب کنیم، این‌که درکی از امر انسانی ندارند، این‌که درکی از این موضوع ندارند که سوبژه، ابژه نمی‌شود و با انسان‌ها نمی‌توان مانند اشیاء برخورد کرد؛ از نقطه‌ضعف‌های بزرگ گفتمان انقلاب است.

گفتمان انقلاب به‌دلیل فقدان تفکر فلسفی و به دلیل فقدان یک نظام نظری روشن، نمی‌داند با تفکر سنتی چه باید بکند، لذا خود نیز با تفکر سنتی درگیر است. گفتمان انقلاب در جایی می‌خواهد از تفکر سنتی و اسلام‌سنتی فاصله بگیرد و در جایی دیگر مجددا به دامان تفکرسنتی پناه می‌برد. شما می‌بینید در میان گفتمان انقلاب و رهبران آن، آرایی وجود دارد که با اسلام‌سنتی فاصله بسیار دارد و در عین حال در میان اندیشه‌های‌شان آرایی می‌بینید که بسیار سنتی است. حرف من این بود که گفتمان انقلاب باید مرز خود را با تفکرسنتی روشن کند.

در تاریخ تفکر ما، در فلسفه اسلامی هیچ‌گاه تفکر تاریخی وجود نداشته است به استثنای اشارات بسیار مبهمی که در تفکر فارابی و ابن‌عربی وجود دارد. از این دو استثنا بگذریم، این سنت نظری هیچ‌گاه تفکر تاریخی نداشته و همواره اسیر ذات‌گرایی ارسطویی بوده است و درکی ندارد که پدیدار‌ها دگرگون می‌شوند؛ لذا دختر امروز، دختر هزار سال پیش نیست. جامعه امروز، جامعه گذشته نیست و نمی‌توانیم با عقلانیت و یا اندیشه‌های عقلانیت فقهی گذشته با جامعه امروز برخورد کنیم.

به دلیل همین فقدان نظری است که گفتمان انقلاب و حوزه‌های علمیه، فکر کردند که با فقه‌الاصغر حوزه‌های علمیه می‌شود به درک فقه‌الاکبر و روح، جهان‌بینی، اصول، مبادی و مولفه‌های بنیادین جهان‌کنونی رفت. به همین دلیل گفتمان انقلاب نتوانست عالم جدید را به‌رسمیت بشناسد و فکر کرد مدرنیته یک امر عارضی و شوخی است. گفتمان انقلاب درک نکرد که مدرنیته یک رویداد تاریخی از آنِ خود‌کننده است، امروز هیچ نقطه‌ای بیرون از مدرنیته وجود ندارد و یقینا بچه‌های گفتمان انقلاب این حرف‌های مرا سیاسی می‌فهمند و خواهند گفت که ما نمی‌خواهیم در برابر نظام سلطه بایستیم و این به دلیل همان فقدان تفکرفلسفی است.

من اصلا دعوت نکردم که در برابر نظام سلطه تسلیم شویم، نه باید مبارزه کنیم، اما این مبارزه باز به کمک نیرو‌های خود عالم‌مدرن است. اگر ما پهپاد‌ها و موشک‌ها را نداشتیم، یا این درک را نداشتیم که در جهان جدید تکنولوژی یک نیروی عظیم تاریخی است و ما باید به تکنولوژی دست پیدا کنیم، نمی‌توانستیم امروز به این استقلال برسیم؛ لذا در جنبه‌های دیگر هم باید از این درک برخوردار باشیم، مولفه‌های عالم مدرن را به‌رسمیت بشناسیم و در پرتو این درک و به‌رسمیت شناختن، در مقابلش هم بایستیم. به دلیل همین فقدان تفکر تاریخی و عدم به‌رسمیت شناختن عالم جدید بود که گفتمان انقلاب سوبژه مدرن، طبقه متوسط نوگرا به‌منزله موتورجامعه را درک نکرد و درک نکرد که برای سوبژه مدرن، مولفه آزادی چه‌میزان اهمیت دارد و بین طبقه متوسط نوگرا با قدرت سیاسی، شکافی عظیم شکل گرفت.

در چنین بحرانی بود که در چند دهه اخیر با دومین شکاف تمدنی‌مان مواجه شدیم. اگر در صدر مشروطه با جهان‌مدرن مواجه شدیم و همین امر باعث شد که در این وجه و در حال تماشای خود در آینه غرب، برج‌وبارو‌های ستبر عالم‌سنت بر سرمان ویران شود و اولین گسست تاریخی‌مان را با میراث‌مان پیدا کردیم در ۵۰-۴۰ سال اخیر با ظهور مدرنیته متاخر با ظهور جامعه پسامدرن و پساصنعتی، شاهد دومین شکاف جامعه از فرهنگ، میراث و سنت تاریخی‌مان هستیم که حوزه‌های علمیه و گفتمان انقلاب آن را نمایندگی می‌کنند.

ما هنوز از سیلی اول مدرنیته گیج بودیم که سیلی دوم پسامدرنیته بر گونه‌های‌مان نواخته شد و متاسفانه گفتمان انقلاب و حوزه‌های علمیه ما به هیچ‌وجه آمادگی مواجه با نسل‌های جدیدی که در جهانی جدید زندگی می‌کنند ندارد، لذا ما می‌توانیم از تولد ایرانی‌جدید صحبت کنیم. من از خوب و بدش صحبت نمی‌کنم. من فقط از وقوع حادثه صحبت می‌کنم. ظاهرگرایان و افرادی که اعلام کرده‌اند دختران بی‌حجاب را باید به کانون اصلاح و تربیت بسپاریم یا آن فردی که می‌گوید در این شرایط که کشور مورد آسیب‌های جدی است، تاکسی‌های اینترنتی نباید زنان بی‌حجاب را سوار کنند، این افراد لیاقت قرار گرفتن در گفتمان انقلاب را ندارند و متاسفانه گفتمان انقلاب نتوانسته است با این‌ها مرزبندی کند.

بین این جریان و اشرافیت تکنوکرات و بروکراتیک که به هیچ‌یک از مولفه‌های انقلاب اعتقادی ندارند، پیوندی صورت گرفته که ملت را محدود کرده است. نیرو‌های اصیل انقلاب که بسیار اندک‌اند، بچه‌های خوب بسیج، بچه‌های خوب سپاه، بدنه‌های پایین، این‌ها که درواقع به رانت‌خواری عادت نکرده‌اند و جز عشق‌شان به این کشور، جز عشق‌شان به حسین و جز عشق به خداوند سرمایه دیگری ندارند، باید این روند را به هم بزنند.

آن اسلامی که در اوایل انقلاب با چهره‌هایی مثل مطهری، بهشتی، مفتح، باهنر و... معرفی شد با اسلامی که امروز معرفی می‌شود، با آن فردی که در مقام رئیس دانشگاه با دو فرد اسلحه به دست در دانشگاه قدم می‌زد و در دهه‌های ۷۰ و ۸۰ به دختر‌ها تذکر می‌داد که موهایتان بیرون است، چه نسبتی دارد؟! این‌ها با هم چه نسبتی دارند؟! گفتمان انقلاب درکی از ساختار‌ها نداشت، گفتمان انقلاب فاقد تفکر ساختاری بود و درک نکرد که باید ساختار‌ها را دگرگون کنیم وگرنه مستضعف، مستضعف‌تر و مستکبر، مستکبرتر خواهد شد، آن‌چنان که شده است؛ البته ما دانشگاهیان و روشنفکران نیز در این امر دخیل هستیم.

روشنفکران، جامعه‌شناسان، اپوزیسیون پوپولیست ما، درک ساختاری ندارند و ما هم در این امر شریک هستیم؛ لذا امروز با یک فاصله طبقاتی شدید مواجه هستیم و در همان برنامه تلویزیونی هم اعلام کردم و گفتم که ۹۰ درصد سپرده‌های بانکی متعلق به ۱۰ درصد است، یعنی ما با ثروت‌های چندمیلیاردی در این کشور مواجه‌ایم. ما در همین تهران با خانه‌هایی که هزارمیلیارد یا چندصدمیلیارد قیمت دارند، مواجه‌ایم. آپارتمان‌های مسکن مهر را هم داریم که حدود یک‌میلیارد و خرده‌ای است و این یک‌میلیارد و خرده‌ای برای بعضی رویایی دست‌نیافتنی است.

نکته دیگر این‌که گفتمان انقلاب میثاق ملی را رعایت نکرد. چرا طی این ۴۳ سال، اصل ۲۷ قانون اساسی که اجتماع آزاد قانونی را جایز شمرده است، حتی یک‌بار رعایت نشد؟ مگر ما ۱۰۰ هزارنفر جمعیت را در استادیوم آزادی جمع نمی‌کنیم، مگر آن‌زمان اتفاقی می‌افتد؟ چرا این ۱۰۰ هزار نفر نمی‌توانند معترضان باشند؟

چه باید کرد؟

در پاسخ به این پرسش که راه‌حل شما برای این بحران‌ها چیست؟ راه‌حلی که من ارائه دادم، میل به گفتمانی‌جدید است. همه گفتمان‌های گذشته -هم گفتمان‌ها پوزیسیونی، هم گفتمان اپوزیسیونی- بخشی از بحرانند. این رادیکالیزه کردن، این دوقطبی کردن که هر دوطرف در آن نقش داشته‌اند، البته که نقش حاکمیت و نقش گفتمان انقلاب بیشتر است، چون همه اهرم‌های قدرت را در دست دارند، ولی آن‌طرف آبی‌ها هم به کمک قدرت‌های جهانی و امکاناتی که این قدرت‌ها در اختیارشان گذاشته‌اند، جامعه ما را به سوی یک فروپاشی پیش می‌برند.

من هر دوطرف را محکوم می‌کنم. ما نیازمند خلق یک گفتمان جدید هستیم، چون همه گفتمان‌های موجود -اعم از گفتمان انقلاب، گفتمان ضدانقلاب و اپوزیسیون- هردو بخشی از بحرانند. ما نیازمند درکی فلسفی، اُنتولوژیک و پدیدارشناسانه از مسائل هستیم، ما نیازمند یک مواجهه ساختاری هستیم و مواجهه ساختاری را نه در گفتمان انقلاب می‌بینیم، نه در اپوزیسیون. ما نیازمند یک نگرش تاریخی و رسیدن به درک تحولات جهانی هستیم. گفتمان جدید باید طبقه متوسط نوگرا را به‌خود جلب کند.

این شکاف میان طبقه متوسط و حاکمیت سیاسی، شکافی است که همه جرثومه‌های داخلی و خارجی -چه نیرو‌های معاند برانداز، چه نیرو‌های محلی مثل عربستان و چه قدرت‌های جهانی مثل آمریکا و انگلیس- در آن لانه کرده‌اند. این شکاف، یک تهدیدامنیتی حتی برای جمهوری اسلامی و انقلاب است. کسانی که دغدغه انقلاب، خون شهیدان و نظام را دارند و حفظ آن را اوجب امور می‌دانند، بیش از هر چیز باید به پرکردن این شکاف بیاندیشند.

گفتمان انقلاب باید نیرو‌هایی را که فرهنگ، دانشگاه و مطبوعات را محدود کرده‌اند، مرزبندی کند. نکته‌ای که متاسفانه فهم نمی‌شود. گفتمان انقلاب باید ثروت‌های بادآورده را به ملت برگرداند، چون شکاف‌طبقاتی، ملت را خرد می‌کند. این‌ها نکاتی بود که در آن جلسه از جانب من مطرح شد.

bato-adv
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۰:۰۱ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۵
بنظرم نمیشه. دو طرف گفتگو رو قبول ندارن.حاکمیت معترضین رو اغتشاشگر میدونه. معترضین هم حاکمیت رو فاقد کارایی.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۲۳:۵۶ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
رسید آقا همه شیر فهم شدند
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۲۳:۴۹ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
نمیدونم این اخلاق تعارف گرایانه و زیادی آبرو حفظ کن چی هست که تو جامعه ایران باب هست. حرف های آقای عبدالکریمی یک در هم ریختگی برای ریش سفیدی بین گروه های مختلف بود. اگر کاری غلط بود، راحت بگویید غلط بود، این چه نوع صحبتی است که در مقابل کار غلط گذشته اولا بلافاصله دنبال دلایل تبرئه گرایانه می روید و ثانیا اکار امروزی ها را بی دلیل نقد می کنید؟ قبول کنید یک سری از تصمیمات در جریان انقلاب ۵۷ غلط بود. چرا هی دلیل می بافید که خود را تبرئه کنید؟ اگر فکر می کنید قبلا خام بودید، امروز که پخته شده اید، به جای شانه خالی کردن، امروز بیایید و محکم حقیقت را بگویید. چرا می خواهید ثابت کنید آن پیوند دین و سیاست مطلوب شما حاصل نشد و اگر می شد جامعه به این جا نمی کشید؟ چرا محکم نمی گویید تفکر دخالت دین و سیاست در یکدیگر از اساس اشتباه است؟ این غرور بی حد و حصر جوانان ۵۷ از کجا آمده؟
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۲۳:۱۹ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
تنها راه توجه و احترام به ارای کل مردم ایران هر کسی که در این سرزمین بدنیا امده با هر ایینی و مسلکی عقیده ای و لا غیر..فقط اهالی ایییییییییییییران
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۲۳:۰۷ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
کدام انقلابها به نتیجه رسیده؟؟؟
مجله خواندنی ها
انتشار یافته: ۹۹
کیشو
Iran (Islamic Republic of)
۱۳:۱۷ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
انقلاب به دلیل تفاوت عمل وگفتار سردمداران آن، قبل وبعد پیروزی، همچنین ناتوانی اسلام سیاسی در اداره امور و ارائه الگویی کارآ به شکست منتهی شده است.
ناشناس
Netherlands
۱۳:۱۸ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
زمانی که ما بودیم و زمان سلطنت احمدشاه بود، هیچ یک از ما زمان آقامحمدخان را درک نکرده، آن اجداد ما که رأی دادند برای سلطنت قاجاریه، به چه حقی رأی دادند که زمان ما احمد شاه سلطان باشد؛ سرنوشت هر ملت دست خودش است. ملت در صد سال پیش از این، صدوپنجاه سال پیش از این، یک ملتی بوده، یک سرنوشت و اختیاری داشته، ولی او اختیار ما‌ها را نداشته است....
ناشناس
Turkey
۱۳:۲۰ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
همون حرفای اصلاح طلبانه قبلی با روکش جدید!!!
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۳:۲۱ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
چون قشری خاص به مرور انقلاب مردم ایران را به نفع قدرت خویش مصادره کردند.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۳:۲۲ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
آقاي دكتر به جاي اين همه فلسفه بافي خود فهم و هيچكس نفهم و ......بفرماييد كه فرهنگ قادر به تغيير تكنولوژي است؟
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۳:۲۲ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
مگه قرار بود به مطالبات مردم پاسخ بده. قرار بود به مطالبات روحانیت جواب بده که الحق و الانصاف خوب جواب داد.
فری
Iran (Islamic Republic of)
۱۳:۲۸ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
اینم از نو اندیش دینی
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۳:۲۹ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
یه چیزی داریم به اسم برهم زدن نظم جامعه.. اینقدر فهم و درک داری که متوجه بشی نظم چیست؟ می فهمی آشوب چیست؟
حسین
Iran (Islamic Republic of)
۱۳:۳۲ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
دوستان عزیر این گام اول بوده امشالله در گام بعدی که اونم ۴۰ سال طول میکشه درست میشه،اگه نشد هم گام سوم رو برمیداریم و بعدشم چهارم و …

سخت نگیرید،فقط باید ۴۰۰ سال عمر کنید،تازه بازم تضمینی نیست که وضعیت درست بشه
ناشناس
New Zealand
۱۳:۳۴ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
یک کلام انقلاب ما را دزدیدند...
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۹:۳۵ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
وقتی بازرگان و سحابی و طالقانی و بهشتی و باهنر و ....... رو کنارزدیم و مصباح و جنتی و سنتی ها رو امدن نتیجه جز این نبود
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۳:۳۴ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
خودتو خراب کردی استاد. با اینا نمیشه مذاکره و گفتگو کرد
ناشناس
Turkey
۱۳:۴۱ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
43 سال گذشت و در این مدت نه تنها آزادی بیان نبود بلکه 85 در صد مردم حتی اساتید دانشگاه آزاد و خیلی از افراد غیر خودی زیر خط فقر رفتند و در مقابل 15 در صد غارتگر اموال مردم را غارت کردند و حکومت از این کارهای غیر قانونی چشم پوشی نمود حتی با اعلام اسامی این افراد توسط بانک مرکزی
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۳:۴۲ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
آخه خاک بر سرها پس چرا همچین آدما می تونن توی تلگرام فایل بزارن و الکی زر مفت بزنن که هیچ فایده ای هم نداره ولی یک نفر متخصصی که نیاز داره از یک سایت فنی کاتالوگ دانلود کنه تا بتونه دستگاه رو راه اندازی کنه نمیتونه دسترسی داشته باشه این یعنی چی شما که همیشه از حق بودن خودتون در برابر دنیا مطمئن هستین چرا از صدای مردم که میگید اغتشاشگر هستند میترسین این همه محدودیت اینترنت یعنی چی . شماها دارید مردم رو از نون خوردن میندازین همه امکانات دستتون هست چرا میترسین.
ناشناس
Romania
۱۳:۴۴ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
مردم انقلاب کردند که یک نفر برای 80 میلیون نفر تصمیم نگیره
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۲۰:۰۰ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
از نجابت و کم آگاهی و کم دانشی مردم سوء استفاده شد!
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۳:۴۶ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
کاز از این ماله کشی ها گذشته
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۲۰:۳۱ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
این جانشین زیباکلامه. سوپاپ جدیده
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۳:۴۷ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
چون فرهنگ اعتراض نداریم. هر اعتراضی سریع به خشونت کشیده می شود. منافقین دخالت می کنند و...
خود معترضین هم حاضر نیستند اقدامات خشونت آمیزی همچون آتش زدن اموال عمومی را محکوم کنند.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۳:۴۸ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
برخی مسوولین جمهوری اسلامی انقلاب مردم ایران را ذبح کردند
رزمنده 8 سال دفاع مقدس
Iran (Islamic Republic of)
۱۳:۵۹ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
علتش این است که خودشان به عملکردشان واقفند چراکه اگر امروز اصل 27 اجرا شود 90% مردم منتقد و معترض هستند یعنی کل عملکرد حاکمیت زیر سئوال میرود پس حق دارند که نگران باشند .
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۴:۰۱ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
خدا خیرتون بده
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۴:۰۲ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
مگه روحانی و جهانگیری، گفتمان انقلاب بودند که بستر فساد مالی و شکاف طبقاتی رو ایجاد کردند و از آن به لطایف الحیل دفاع کردند و کل اصلاح طلب ها و روزنامه ها و متفکر هاشون پشتشون وایستادن.
مگر گفتمان انقلاب 8 سال کشور و اقتصادش رو معطل برجام کرد و دلار و طلا و ملک رو 5-6 برابر کرد، سعی کردی منصف باشی ولی ایراد رو به گردن انقلاب و گفتمانش انداختی و حق رو به بر هم زنندگان امنیت دادی.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۸:۳۲ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
واقعا فکر میکنید اگر شورای نگهبان نبود گزینه مردم کسی مثل روحانی بود؟ مردم فقط میخواستند روند دیوانگی احمدی نژاد رو با رای دادن به گزینه معتدل تر متوقف کنند
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۴:۰۳ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
به خیلی از مطالبات مردم پاسخ داده شده
ملحد و کافر و زد انقلاب و دنیا پرست که مردن نیستن
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۷:۲۱ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
بخصوص ازادیهای سیاسیذاجتماعی تشکیل حکومت چند حزبی مثل فرانسه
رضا
Iran (Islamic Republic of)
۱۹:۴۵ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
شما درست میگی !!!! به مسکن دار شدن شون پاسخ داده شده. به نگرانی از تورم پاسخ داده شده . به ازادی های اجتماعی به کاهش ارزش پول ملی به غارت اموال مردم به بخشش سهم دریای خزر به دروغگویی های مسیولان به ویژه خواری های نکبت زاده های پست فطرت به به به ووووو........
لطفا بفرمایید ببینم شما در ایران زندگی میکنید یا در مریخ.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۴:۱۰ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
چرا فتنه گری میکنید. دیگر چه میخواستند مردم که انقلاب نتوانست برآورد کند. این که دشمن خارجی و بی بصیرت داخلی داریم ربطی به انقلاب ندارد. تمام مردم طرفدار انقلابند و در راهپیمایی ها میبینید
ناشناس
Netherlands
۱۹:۳۸ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
وای نازتو برم .. :)
کامران
Iran (Islamic Republic of)
۱۹:۵۰ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
شما یا خیلی گیجی یا خودت رو به نفهمی زده ای؟؟؟؟؟ اگر صداقت داشتند یک راهپیمایی هم برای مخالفین میگذاشتند تا شما بفهمی انقلاب چقدر طرفدار داره و چقدر مخالف.
همین حالا یک مروری روی کامنت ها و امتیازات داده شده به اونها بکن تا بفهمی انقلاب به بیراهه رفته اقایان حکومتی چقدر طرفدار داره. سرت رو از توی برف در ار
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۲۰:۰۴ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
در انتخابات دیدیم
محمد
Iran (Islamic Republic of)
۱۴:۱۰ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
یک مشت خزعبلات رومطرح کرده که درباورخودش هم نمی گنجد
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۴:۱۱ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
17 سالم بود بخاطر رنگ لباسم بردنم کمیته زنجان تا میتونستند کتکم زدند . 42 سال بعدش بخاطر موی دخترم برام اس ام اس اومد و ماشین را خواباندند . اگه با زور شدنی بود میشد این بخش را باید تجدید نظر کنید
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۲۲:۲۱ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
دروغ نگو! به خاطر رنگ لباس کسی را کتک نزده اند و برای خیلی ها از این اس ام اس اومده و ماشین هیچ کس را نخواباندند، یه چاخانی بکن مردم باور کنند.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۴:۱۷ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
اون موقع که باید اصلاح می کردیم انقلاب کردیم و الان نیازمند اصلاح نیست
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۸:۴۲ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
مهمترین هنر استعمار رسیدن به نیات شومش هست با دست مردم به گونه ای که مردم فکر کنند خودشان این کار رو انجام دادن اولش هم خوشحالند و آخرش هم به خودشون لعنن میگند غافل از اونکه گولشون زدن و هنوز نمی فهمند.
حمید
Iran (Islamic Republic of)
۱۴:۲۶ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
الان دکتر خودت فهمیدی اصلا راه حل چیه،صرفا وسط بازی بود دوران حرف دیگر جوابگو نیست مردم باید بهبود اقتصاد وآزادیهای اجتماعی را در زندگی روزمره لمس کنند ،خیلی ساده اصلا نیاز به حرفهای قلمبه سلمبه نیست،آیا شما در رویکرد حاکمیت اثری از تغییر وبازنگری در ایدیولوژی که ما را به انزوای جهانی کشانده میبینید؟قطعا پاسخش را امروز بچه های مدرسه هم بهتر میدانند ودرک میکنند که حاکمیت برنامه ای برای اداره مملکت ندارد.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۸:۱۲ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
تو دوره اول روحانی اثری از اصلاح دیدید که همین فرارو و اصلاح طلبان دوباره مردم رو بسیج کردن برای رای به روحانی؟. حالا بعد یک سال قراره دریایی چیزی شکافته بشه ،یا معجزه ای رخ بده. داداش خودتونم نمی دونین چی می خواین. البته بزرگتراتون می دونن، ضعف ایران خواسته شونه.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۴:۲۶ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
در یک کلام ، چون مدیران ، از انقلابی بودن خارج و منفعت طلب و جناحی شدند.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۴:۲۸ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
انقلاب نتوانست موفق شود چون از یک طرف مردم نخواستند دنبال حقوق خود بروند که برای ان انقلاب کردند و در عوض اعتماد اشتباهی کردند و جان ومال خود را مفت مفتی نثار کردند . آنجا که می گفتند روح منی - بت شکنی .
از طرف دیگر روحانیت چون شغل نیست ، محل درآمدی مناسب نداشت و با سختی زندگی می کردند و بعد انقلاب با اقیانوسی از پول راحت و مفت بیت المال و نفت مواجه شد و قلبش کم کم عادت به راحت طلبی شد و حالا نمی تواند دل بکند از این همه پول مفت و راحت

تنها راه حل هم گسترش ادبیات و خواسته های حقوقی است . بیان حقوق انسانی و اجتماعی خدادادی که درخواست فهرست اقدامات اجرایی برای تامین آنها تا کم کم اولویت های اشتباهی اصلاح شود و این بیماری روحی که مملکت ارث پدری است درمان شود .

و درا ین میان فعالان اجتماعی و سیاسی و رسانه ای نقش اساسی دارند .
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۸:۳۹ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
اگه منظورت بازگشت به اصلاحات واصلاح طلبیه؟ باید بگم که اصلاح طلبی دیگه بازاری نداره.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۴:۲۸ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
کدام "در الان"!!! کدام قوم ایرانی؟!!!هنوز نمی داند در ایران قوم ایرانی نداریم و اقوام عرب و ترک و فارس و ... داریم. اگر استاد و فلسفه دان تو باشی وای به حال دیگرانتان...
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۴:۳۸ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
چون وظیفه ای که ابتدا روحانیون برای خود قایل بودند را کنار گذاشتند و طعم قدرت را چشیدند و حاضر به چرخش قدرت و توزیع عادلانه ثروت بین همه مردم نشدند.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۴:۵۳ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
چون دلار امروز 33000 هم رد کرد!چشماتون رو وا کنید میفهمید چه کردید با مردم!
مهدی
Iran (Islamic Republic of)
۱۴:۵۹ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
جالبه هم بیژنی، هم عبدالکریمی!
مشکل اساسی تر از گفتمان است آقا بیژن،
اصلا گروهی که درکی از گفتمان ندارد سوار بر کار است و این سخت ترین قسمت کار است!
نادری پور
United States of America
۱۵:۱۳ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
انقلاب نتوانست جوابگوی مردم باشد چون به دیکتاتوری ختم شد.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۸:۴۱ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
منظورت چیه؟ اصلاحاته؟
ناشناس
Germany
۱۵:۱۴ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
چون بقول دکتر شریعتی وقتی انقلابیون به حاکمین بدل شوند پایگاه مردمی خود را از دست خواهند داد
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۵:۱۸ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
عنوان غلط است و از بیخ و ریشه اصالت ندارد با این عناوین و حرف ها دلتان را خوش کنید ضمن اینکه سردبیر فرارو بداند مشخص است که چه می خواهد بکند اصلاح طلبی با طعم عقده های فروخورده و شکست خوردگی فاحش .
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۵:۲۱ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
مطالبات مردم از جنس دنیوی است ، خوراک، بهداشت، ماشین ، خانه و...

انقلاب از جنس اخروی است و ایدیولوژیک!
خوب واضح است انقلاب و خواسته مردم از دوجنس متفاوت و بی ربطن
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۲۰:۳۲ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
والله همون خوراک و بهداشت و ... نصیب روحانیت و نزدیکانشون شد
ناشناس
Austria
۱۵:۲۳ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
با کسانی که کوچکترین اعتراض مردم را با گلوله پاسخ میدهند جایی برای گفتمان و وسط بازی نیست. نسخه های روشنفکرانه شما نه راه حل است و نه به درد شرایط ایران میخورد
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۵:۳۸ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
چون تعداد "آقا زاده ها "زیاد شد
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۷:۵۲ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
اصلا نباید اقا زاده باشه کم و زیاد نداره
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۵:۴۶ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
چون از ابتدا خدعه کردند.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۲۰:۳۴ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
حرف حساب
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۵:۵۳ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
احسنت
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۵:۵۴ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
عزیز دل،
مردم را گول زدند. اقای خمینی در فرانسه می گفت من کاری به سیاست کاری ندارم و می روم به حوزه علمیه.
ولی وقتی آمد همه کسانی که یک حکومت لائیک را با رای مردم می خواستند از دور خارج کرد ، فراری داد و پله پله آخوندها از دولت و مجلس و قوه قضائیه را گرفتند و نتیجه اش هم شده همین گندی هست که پس از ۴۴ سال می بینیم.
یکسری بی سواد یا کارنابلد یا دزد واختلاس گر و چاپلوس مناصب مملکتی را در دست گرفتند و فرزندانشان در کشورهای غربی بهترین زندگی را با پول های دزدی دارند.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۶:۰۴ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
عالی
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۶:۰۴ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
عالی
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۶:۲۱ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
پیدا کنید پرتقال فروش را!!
داود
Iran (Islamic Republic of)
۱۶:۳۰ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
سوپاپ
روح اله
Iran (Islamic Republic of)
۱۶:۳۴ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
محتوای کلام استاد مورد قبول من هست اما نکته ای که باید اشاره کنم اینه که هر قدمی اگر مفروض هست که ما رو به هدفی برسونه باید در زمان مناسبش برداشته بشه، سالهاست نسلی مانند استاد عبدالکریمی دارند نسبت به مسیر درست گوشزد میکنند اما گوش شنوایی وجود نداشته، من اطمینان قلبی دارم که هنوز گوش شنوا وجود نداره و این سنگین ترین وجه این وضعیت هست. طرف مقابل معترضان هنوز با روشهای قدیمی خودش سعی در پاک کردن صورت مسئله داره و متاسفانه این رویه به هیچ عنوان پایان خوشی نداره و این پایان صد در صد مولفه هاش در اختیار طرفین نیست. انقلاب ها واکنش های ذاتا تهاجمی و کنترل ناپذیر و متاسفانه از همه بدتر بازگشت ناپذیرند. حاکمیت باید در ظرف همین چند روز سعی کنه در جهت رفع دغذغه های معترضین قدمهای جدی برداره، باید بخشنامه صادر بشه و از بازگشت پول های دزدیده شده از بیت المال صحبت کنه، باید مسولان و گارد آهنین ایجاد شده برای خطای اونها از بین بره و مردم قوه قضائیه مستقل رو لمس کنند. باید مسولان دارای لینک با خارج از کشور که بچه های خودشون رو از این شرایط دور کردند از هر سمتی استعفا بدن. همین الان هم دیره ولی باز من منطقی راه حل ها رو همین میدونم
علیرضا
Iran (Islamic Republic of)
۱۶:۴۱ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
نتوانست، چون به استبداد منجر شد.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۶:۵۰ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
فرارو محترم اگر چاپ نمیکنید لااقل پیام مرا به طریقی به جناب عبدالکریمیبرسانید :
من برای جناب عبدالکریمی احترام فوق العاده قائلم ولی رفیق خوبم سیستم بنا ندارد از مسیر ماکیاولی خارج شود ؛بخدا بی قدم به قدم این مسیر را با خون جگر پیش آمدیم ؛راه زیادی تا رد شدن از این پیچ ملال آور تاریخی باقی نمانده ؛ لطفا`` در این شرایط باب گفتگو را باز نکن ؛چون عمر و عاص هزار حقه بلد است ۰
khak
Iran (Islamic Republic of)
۲۰:۳۳ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
ایول چون حضرات فقط بفکر حاکم کردن طبقه لباس وشریعت خودشان هستند ایران وایراانی اصلا براشون مهم نیست دیدیم ومیبینیم که میگیم
حرف های دکتری
Iran (Islamic Republic of)
۲۳:۲۴ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
فرارو ممنونم پیام این هموطن رو منتشر کردی . ما این کشور را چون مادر دوست داریم. ولی جنتی ها و علم الهداها و خاتمی ها تا کی باید برای ما تعیین تکلیف کنند ؟ آیا جهان بینی آنها عوض می شود ؟ ابدا
eX
Iran (Islamic Republic of)
۱۶:۵۴ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
چون مصادره شد!
محمود
Iran (Islamic Republic of)
۱۶:۵۵ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
چون فرمان افتاد دسته اسلام گرایان مارکسیست.
حسین
Iran (Islamic Republic of)
۱۷:۳۶ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
به نظرم بهتره بگیم فرمان افتاد دست توده ایها ، اونا با تغییر چهره و توبه ظاهری به نیروهای حزب الهی تبدیل شدن و فرمون را گرفتن و شد آنچه که شد و ادامه دارد.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۸:۱۲ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
چون انقلاب 98 درصدی توسط یک گروه انحصار طلب 20 درصدی با زر و زور و تزویر دزدیده و مصادره شد و انقلابیون بوسیله این گروه یکی یکی از دور به روشهای مختلف خارج شدند .
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۷:۳۳ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
وقتی کسی برای وزارت معرفی میشود که دارائی بین هزار تا سه هزار ملیارداست چرائی ان معلوم میشود
وحید نیازی
Iran (Islamic Republic of)
۱۷:۵۶ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
سلام
متشکرم. ما نسبتا قانون اساسی مترقی داریم که قوانین مسکوت ان از جمله ازادی مطبوعات، تعیین تکلیف تحزب و... بایستی فعال گردند.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۷:۵۸ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
برای اینکه انقلاب تحت الشعا ع زور و اسلحه قرار گرفت چیزی از انقلاب نمانده از سالها پیش
امین میرزائی
Iran (Islamic Republic of)
۱۸:۰۸ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
چون مشروطه شد مطلقه !!!!!
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۸:۱۲ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
چون منحرف شد وسراز استبداد درآورد .
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۸:۳۱ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
اشتباه نکنید اکثر طرفداران حاکمیت فعلی ضد انقلابی ترین عناصر هستند.این جماعت حکومت سلطنتی را با رویه های بظاهر دینی باز تولید کرده اند.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۸:۵۲ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
چون بدست بیل قصاب ها(در فیلم دارو دسته نیویورکی ها) افتاد.
این دقیقترین تشبیهی است که می‌توان کرد.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۸:۵۴ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
استاد میدونید چرا انقلاب پاسخگوی مردم نشد .در یک کلام چون انقلابی نمی‌خواست ایران بلکه وطن پرستی همراه با پیاده کردن قوانین انسانی لازمه بود که متاسفانه یا بهتره بگم بدبختانه حکومت دینی با وعده های غیر ممکن جایگزین اون شد.راهی که بر مبنای ایدئولوژی ترسیم بشه وکرامت انسانی را در هر روند فکری نادیده و محدود یا سرکوب کنه ره به جایی نخواهد برد ...ما ایرانی با فرهنگ غنی همراه داشتیم اما سیستم فعلی این فرهنگ را با تفکر ایدولوژیکی خود پس زده آیا این نگاه و مسیر جایگاهی برای گفتمان استقبال می‌کنه وقتی که یک اقلیت دینی در سیاست های کلان حکومت نمی‌تواند صلاحیت گزینه ریاست جمهوری یا قضاییه یا مجلس وحتی صندلی پایین تر در این سازمان ها را بپذیرد.یعنی اینکه انها برای منافع ملی و میهنی قدم پیش نگذاشته اند پس گفتمان برای آنها مشروعیت ندارد ...تا زمانی که همه به این خرد جمعی نرسیم که هیچ ارزشی والا تر از انسانیت نیست .هیچ روشنایی در این مسیر نمیباشد
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۹:۰۲ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
انقلاب افتاد دست نامحرمان و نااهلان . که همان تندرو ها هستند مثل شریعتمداری، عباسی و رایفی پور
در سطح جز هم توی ادارات همین اتفاق افتاد
ادمهای متعهد و متخصص رو از دور بدر کردند.و خودشون با ظاهر فریبنده انقلاب رو گرفتند دستشون .
نمونه هاش رو من میتونم بگم واتفاق افتاده
ایمان
Iran (Islamic Republic of)
۱۹:۰۸ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
تا قبل این برای رای و راهپیمایی همین مردم میشدن حضور پرشور یا حماسه .همین ها ک جوانیشون رو دادن تو جبهه برای خاک و وطن. چرا کشورهای کویت عربستان قطر امارات تو رفاه و مردم ما ک علاوه برنفت وگاز این کشورها آب و هوا معادن کشاورزی صنعت و.. این حال و روزشون. این اختلاس ها از زنجانی وخاوری و پتروشیمی و فولاد مبارکه و بانک دی و پدیده و... تا پولهای آزاد شده برجام بجای رسیدن به مردمتون میرسه به یمن و لبنان و عراق و.. نمونش حسن نصراله ک گفت تا ایران پول داره ما هم داریم..حالا ک مردم ب تنگ اومدن ..همونها ک موقع جنگ و رای و... حماسه بودن شدن اغتشاشگر.. نه. مسئول عزیز دست رو هرجا گذاشتید خراب کردید.غرب و اروپا بده چرا فرزنداتون هست. آب ها زیرزمینی داره ته میکشه وایران 20سال اینده خشکه.هوای سالم نداریم.صنایعمون جمع شدن یا خصوصی و رو ب نابودی .ارزش پول شد در حد کاغذش.پاسپورت و روابط خارجی صفر.مخارج در حد امریکا درامد در حد یمن و... خلاصه فکر کنید مردم پشتیبان بودن اما دیگه کارد ب استخون رسید
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۹:۱۸ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
برای اینکه زیرا
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۹:۴۰ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
با سلام . حضرت علی فرمود که از دری فقر وارد شود از در دیگر ایمان خارج می شود . گرانی و کاهش قدرت خرید مردم نمونه بارز وارد شدن فقر به خانه است . شیطان بزرگ یعنی امریکا بخوبی با علم به این موضوع نهایت تلاش را می کند که با تحریم وغیره فقر را وارد ایران کند . تجربه سایر کشورها نشان داده که به مرور زمان ایمان خارج می شود . ومانند سایر کشورها جامعه ایران اماده پذیرش ارزشهای شیطانی خواهند شد .
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۱۹:۴۶ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
چون ارمانش به جای ایران شد فلسطین و لبنان و سوریه ویمن و عراق و اکثر منابع کشور به جای عمران و ابادی کشور در این کشورها هزینه گردید
رضا
Iran (Islamic Republic of)
۱۹:۵۶ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
در یک کلام: برای اینکه انقلاب از ان مسیری که در ابتدا شعارش را میدادند و وعده هایی که میدادند منحرف و به دیکتاتوری ختم شد. به چه علت 3نفر از دلسوزترین افراد نسبت به انقلاب و مردم و کشور را سالها غیر قانونی در حصر کردند
شاپور
Iran (Islamic Republic of)
۲۰:۳۴ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
بااحترام به استاد، دیوار انقلاب بدون پی ریزی و معمارهای کاربلد از ابتدا کج بالا رفت و الان بعده ۴دهه نه شما و نه حتی حاکمیت نمیتونه اونو صاف کنه مگه اینکه دیوار کج تخریب و از نو مهندسی و ساخته بشه.
khak
Iran (Islamic Republic of)
۲۰:۳۹ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
فهمیدن رو دانشجوها نفوذ داری میخوان غائله رو جمع کنند اینا اصحاب لج بازی ودورویی ودروغ هستن که جوانان فهمیدن خودتو مضحکه نکن استاد چرا کشورهای ضعیف اطرافمون تجزیه نمیشن فقط ایران رو میخوان تجزیه کنند؟خخخخخخخ
ناشناس
Netherlands
۲۰:۴۱ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
ضمن احترام به شخصیت محترم آقای دکتر عبدالکریمی برای درک منظور و هدف نهایی ایشان فقط لازم است بر دو پاراگراف انتهایی مقاله در قسمت چه باید کرد و ارائه راه حل از سوی ایشان متمرکز شد.
ایشان در تمام طول مقاله بسیار متبحرانه و استادانه بدون اینکه حتی یک کلمه از اصلاحات و اصلاح طلبی که به عنوان راه حل شکست خورده شناخته می شود ، نام ببرد اصلاح امور را از پوزیسیون درخواست کرده است . در حقیقت ایشان تلاش کرده اصلاحات را با عنوان گفتمان جدید و نو ( گفتمان ویژه طبقه متوسط ) از در پشتی وارد صحنه نماید.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۲۰:۴۶ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
به این دلیل که یک عده التقاطی و منافق (از قبیل امین میرزایی) از همون ابتدا در بدنه انقلاب رخنه کردند و به شکل تدریجی و خزنده باعث شدند که انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بیفته
ناشناس
United States of America
۲۱:۲۳ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
چون خدمتگزار همه دنیا بغیر از مردمان ایران هست.
سينا
Canada
۲۱:۵۱ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
استاد من با بيشتر سخنان شما موافق هستم اما نقد من بر صحبت هاى شما اين است که تفکر هاى سنتى که شما به آن اشاره مى کنيد مى توانم به جرئت بگويم که يکى از عوامل اصلى در جا زدن است. کشور چگونه مى تواند مرز خود را با تفکر سنتى روشن کند در حاليکه افراد با گرايش و تفکر عميق سنتى بر کشور حاکم مى باشند.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۲۱:۵۲ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
این تحلیل ظاهرا جامع به نظر می رسد. ولی یک نکته را مسکوت گذاشته است(نمی دانم عمدا یا سهوا. و اگر عمدا، قضاوت نمی کنم که هدف پشت آن چه بوده). آن هم اینکه هیچگونه قضاوتی نمی کند که حالا بالاخره "وضعیت مطلوب" از نظر آقای عبدالکریمی دقیقا چیست؟ بله این خیلی خوب است که ما در نگاه اول، یک بینش بی طرفانه داشته باشیم و همه ی طرفین را مورد توجه و تفقد! قرار دهیم. ولی در انتها، کسی که او را صاحب نظر می دانیم بالاخره باید یک موضع گیری هم بکند تا بدانیم که دقیقا کجا ایستاده است.
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۲۲:۳۴ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
دلار ۷ تومنی رو بکنن ۳۳۰۰۰ تومن از هر کسی بر نمیاد!!!
ناشناس
Iran (Islamic Republic of)
۲۲:۴۷ - ۱۴۰۱/۰۷/۲۴
توی کل دوره پهلوی از سال ۱۳۰۱ تا ۱۳۵۷ دلار از ۱۴ ریال به ۷۰ ریال رسیده ولی طی ۴۳ سال حکومت آخوندا دلار از ۷۰ ریال به ۳۳۰۰۰۰ ریال افزایش داشته!!!!!!!! این از اقتصادشون، آزادی های مدنی و اجتماعی و فردی و دینی و بقیه چیزا رو هم که نگو و نپرس!!!! این چه انقلابی بوده آخه؟!!! شاه هیچ کاری که نکرده باشه تمام این کشاورزا زمین هاشون رو مدیون شاه هستن که از چنگ اربابها و فئودالها در اورد و داد به کشاورزا! آقا غیر از اینه که وقتی یه بدبختی میمیره باید کلی هم پول قبر بدن براش؟!! هی شعار وطنم میدن ولی دریغ از یک وجب خاک برای یه مرده که پولش رو صدلاپهنا از بازمانده ها میگیرن!
فرارو مرد باش نظر منو بزار
bato-adv
bato-adv
bato-adv
پرطرفدارترین عناوین