اظهارات کچوئیان درباره انقلاب و توهم انقلاب

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي گفت: فرمايش امام خميني(ره) كه فرمودند انقلاب ما انفجار نور بود را نبايد با جنبه شعاري به آن بنگريم. 

حسين كچوئيان عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي و مدير گروه جامعه شناسي دانشكده علوم اجتماعي دانشگاه تهران در نشست " توهم انقلاب " كه بعدازظهر امروز در سالن شهيد مطهري دانشكده علوم اجتماعي دانشگاه علامه طباطبائي برگزار شد، گفت: به نظر مي‌رسد معيار درست در خصوص انقلاب، رخدادي است كه از انقلابات حاصل مي‌شود و انقلاب ناظر به عميق‌ترين و گسترده‌ترين تغييرات اجتماعي است. 

وي افزود: نظامات اجتماعي برحسب سطوح مختلف در واقع تغييراتي است كه در انسان‌ها شكل مي‌گيرد و پنهاني‌ترين بعد يك نظام اجتماعي، بعد ارزش‌هاي غايي است. 

استاد علوم اجتماعي دانشگاه تهران خاطر نشان كرد: هر نظامي يك هسته بنيادي دارد و نيز يك مجموعه ارزش‌هايي را دارا است از جمله اينكه نظامات ديني با خدا و نظامات غير ديني با موارد مقدس ديگر شكل مي‌گيرد و به گفته ميچل " شما ملتي را پيدا نمي‌كنيد كه نوعي از ارزش‌هاي غايي را كه از درد جامعه شكل نگرفته باشد. " 

كچوئيان در ادامه تصريح كرد: تاريخ و جوامع را انسان‌هايي مي‌سازد كه ارزش‌هاي غايي را مي‌سازد و تغييرات را براساس اين ارزش‌ها شكل مي‌دهد. 

وي با اشاره به اينكه لايه ارزش‌هاي غايي چون كف نظام است داراي تغييرات است كه همه لايه‌هاي اجتماعي را در بر مي‌گيرد، اظهار داشت: انقلابات تحولاتي در اين قلمرو هستند، انقلابات با معناي كامل، دنيا و سيستم نوعي را شكل مي‌دهد و جايگزين رژيم گذشته مي‌شود. 

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي، خاطر نشان كرد: در 300 تا 400 ساله اخير تنها دو انقلاب با اين معنا داشتيم كه يكي از آن انقلاب فرانسه است. 

وي افزود: انقلاب فرانسه انقلابي بود كه نظم دنيا‌گرايانه‌اي را پديد آورد. 

اين استاد دانشگاه تهران با اشاره به اينكه جهان مدرن قدسيات خود را دارا است، تصريح كرد: خدا از نظر اديان يك ارزش است و در دنياي مدرن از ارزش دنيا و انقلاب سخني گفته نمي‌شود، مدرن‌شدن و خوبي و زيبايي مدرن بودن مواجهه با ارزش مطلق است. 

مدير گروه جامعه شناسي دانشكده علوم اجتماعي دانشكده تهران در ادامه گفت: جهان كنوني دو انقلاب را با معناي تام و تمام داشته است و ساير انقلابات ذيل اين دو انقلاب هستند و حتي انقلاب ماركسيستي ذيل انقلاب فرانسه است. 

كچوئيان خاطر نشان كرد: تمام انقلابات مدرن ذيل انقلاب فرانسه است. قبل از انقلاب فرانسه انقلاب انگليس نيز شكل گرفت اما اين انقلابات همه ارزش‌هاي ديني را گسترش دادند اما همه اين انقلاب‌ها ذيل ارزش‌هاي سكولاريستي بوده‌اند. 

وي با اشاره به اينكه انقلاب دومي كه اتفاق افتاد انقلاب اسلامي ايران است، اظهار داشت: از نظر فوكو انقلاب اسلامي ايران، انقلاب پست‌مدرن است به اين معنا كه انقلاب اسلامي ايران نظم مدرن را دگرگون كرده است. 

استاد علوم اجتماعي دانشگاه تهران در بخش ديگري از سخنان خود افزود: انقلابات همانطور كه گفته شده است با اقتضائات و الزامات آنچه ما انقلاب مي‌گويم پايان كار است. 

كچوئيان خاطر نشان كرد: بيش از 50 تا 100 سال زمان مي‌برد تا انقلابي اتفاق بي‌افتد و به نقطه اوج خود برسد. انقلاب وقتي به اوج خود مي‌رسد به نهادينه كردن خود دست مي‌زند و سياست كه حافظ نظم جامعه است ديگر توان مقابله با انقلاب را ندارد. 

وي با اشاره به اينكه هر نظم اجتماعي تبلور ارزش‌هاي غايي است، تصريح كرد: هيچ انقلاب دنيايي به غير از انقلاب انبياء وجود نداشته كه به صورت جامع، انقلاب را در سطوح مردم گسترش دهد. 

كچوئيان در ادامه تصريح كرد: انقلابات يك كوه يخي است و وقتي ظاهر مي‌شود نوك انقلاب مشخص مي‌شود. از منظر اجتماعي و تاريخي اگر به مسئله نگاه كنيم انقلابات پيش‌شرط‌هاي عجيب و غريبي دارد. 

وي افزود: انقلاب عمدتا يك خصيصه انساني است و انسان‌ها ظرفيت‌ بي‌نهايتي دارد اما اين بي‌نهايتي‌ها در ظرف زمان توان مقابله ندارد. 

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي در ادامه اظهار داشت: عالم ظرفيت تمام آنچه كه انسان براي آن ساخته شده را ندارد. پس ما موجودات تاريخي هستيم و در ظرف زمان بايد غايات محقق كنيم. 

استاد دانشكده علوم اجتماعي دانشگاه تهران خاطر نشان كرد: وقتي نظامات اجتماعي يك ارزش را شكل مي‌دهد چون ارزش‌ها مقطعي هستند، رفته رفته دچار انحطاط و فساد مي‌شود. 

كچوئيان افزود: مرگ و حيات يك امر طبيعي حيات اجتماعي و انساني است. ما نظم اجتماعي جاودانه نداريم به دليل اينكه ارزش‌هايي كه انسان‌ها مي‌تواند پديد‌آورد را در ظرف زمان اجازه پيشروي ندارد. 

وي افزود: انقلابات تمام ظرفيت‌هاي تاريخي يك جامعه و نظم جامعه را براي خوب بودن و تحقق ارزش‌هاي نو دارد. به اين معنا كه پس از انقلاب تخليه مي‌شود. 

وي با تاكيد بر اينكه پس از انقلاب اسلامي فضاي اخلاقي و رفتاري شكل گرفت، خاطر نشان كرد: نبايد فكر كرد اين خصوصيات فقط خواست انقلاب اسلامي بوده است. حتي ماركسيست‌ها دوره‌اي به نام اصل پاكدامني دارد. همه انقلاب‌ها وجه ديني دارد و فقط حضرت امام (ره) داراي ذوق و پاكدامني نبود بلكه لنين نيز داراي ذوق و پاكدامني بوده است. 

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي اظهار داشت: انقلاب فرانسه كه يك انقلاب سكولاريستي پس از انقلاب خود مشروب‌فروشي‌ها و فحشا‌گري‌ها را تعطيل كرد. 

اين استاد دانشگاه تهران در ادامه تصريح كرد: بشر در انقلابات خود را مجددا احيا مي‌كند و به يك سطحي از تعالي مي‌رسد كه در هيچ مقطعي از تاريخ داراي رديابي نيست. 

وي با اشاره به اينكه انقلابات بر دوش نقش‌هاي نسل‌هاي متعددي كه ايثار كردند و زندگي رياضت كشانه داشته‌اند سوار است، خاطر نشان كرد: يك جامعه براي اينكه انقلابي را شكل دهد تمامي خوبي‌هاي خود را به وسط ميدان مي‌آورد و براي اينكه انقلابي محقق شود ظرفيت بالايي از خير لازم است تا در جامعه ظهور پيدا كند. 

كچوئيان با طرح اين سئوال كه ما نمي‌دانيم كه هنوز اين حالات ديني در انقلاب‌ها چيست؟ افزود: در خصوص انقلاب اسلامي ايران بايد گفت: از تهران تا دورترين نقاط كشور اين خصايص ديني و معرفتي ظهور پيدا كرد و بايد توجه داشت كه با فرمايش امام خميني كه فرمودند انقلاب ما انفجار نور بود نبايد با جنبه شعاري به آن بنگريم. 

وي افزود: هر جامعه‌اي نمي‌تواند به اعتبار اينكه داد و فرياد بكند بگويد انقلاب در حال شكل‌گيري است. جوامع دوبار انقلاب نمي‌كند چون ظرفيت‌هاي آن‌ها تمام مي‌شود. 

استاد دانشكده علوم پزشكي دانشگاه تهران افزود: پس از انقلابات فروپاشي رخ مي‌دهد اما انقلاب دوباره‌اي رخ نمي‌دهد چون الزامات روانشناختي اجازه نمي‌دهد مسائلي چون تحمل 8 سال جنگ دوباره انقلاب ديگري را پديد آورد. 

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي در ادامه تصريح كرد: در سال 68 وقتي قطع‌نامه پذيرفته شد غربي‌ها احساس مي‌كردند انقلابي در ايران رخ داده است و حتي يكي از انديشمندان غربي مي‌گفت: به ايران سفر كرده‌ام و ديدم همه مردم شكه شده‌اند چون منتظر سقوط رژيم صدام بودند. 

وي افزود: نامه پذيرش قطع‌نامه كه توسط امام (ره) نوشته شد طولاني بود كه در آن به تمامي افراد و اقشار جامعه اشاره شده كه ديديم با خواندن آن همه گريه مي‌كردند. 

كچوئيان با اشاره به اينكه نبايد انقلاب با صورت‌هاي ظاهري اشتباه گرفته شود تاكيد كرد: انقلاب با به خيابان آمدن و كشته دادن و شورش‌هاي معمول برپا نمي‌شود. براي تحقق انقلاب، نسل‌ها انرژي ذخيره مي‌كند. 

عضو شوراي عالي انقلاب فرهنگي خاطر نشان كرد: دليل اينكه غربي‌ها به انقلاب مخملي روي مي‌آورند اين است كه آنان امكان بسيج دوباره براي ايجاد انقلاب را ندارند پس مجبورند انتخابات را بهانه قرار بدهند و به صورت انگلي پيش بروند. 

استاد دانشكده علوم اجتماعي دانشگاه تهران در ادامه تاكيد كرد: شعارهاي "مابي‌شماريم " شعار تمام انقلاب‌هاي مخملي است. در انقلاب كشته شدن و كشته دادن طبيعي است و زنداني شدن نيز طبيعي است اما نبايد به صورت لفظي اين موارد قبول كنيم و اين زندان‌ها و شكنجه‌ها قبل از انقلاب اسلامي ايران بي‌شمار بود. 

وي با تاكيد بر اينكه در تمام انقلاب‌هاي مخملي به بانك‌ها و افراد اين تيپي مراجعه مي‌شود، خاطر نشان كرد: شكل‌دهندگان انقلاب‌هاي مخملي مجبورند به افرادي رجوع كنند كه جنسشان خشونت‌طلبي و جنايت خيزي است. 

كچوئيان در ادامه افزود: حاشيه‌هاي اجتماعي انقلابات نيروهايي هستند كه تحت فشار انقلاب‌ها كنار زده شده‌اند و افراد ديگر وجود دارند كه ممكن است اصلاح شود اما به دنبال انقلاب مجدد نيستند. 

وي در پايان خاطر نشان كرد: ما در واقع بعد از انقلاب توهم انقلاب را خواهيم داشت و ممكن است فروپاشي درپي داشته باشيم.