عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به این که دنیا مانند اسکناسی میماند که باید با آن کالای اخروی خرید تا مبادا ارزش آن از بین برود، گفت: از نظر اسلام، ارزش دنیا بی نهایت و به اندازه ارزش آخرت است؛ یعنی چیزی است که ميتوان با آن ارزش بی نهایت و سعادت ابدی را بهدست آورد؛ در کدام مکتب، به دنیا این همه ارزش داده شده است؟
"لذا امام (ره) فرمود: اگر فردی به اتفاق آراء انتخاب شود ولي از سوی ولی فقیه نصب نشود، اطاعت از او اطاعت از طاغوت است."
واقعیت این هست که در تفکر اسلامی اطاعت از اکثریت هیچ مبنای شرعی ندارد تنها در مواردی که هیچگونه مبنای شرعی در دسترس نباشد انتخاب اکثریت میتواند بعنوان یک راه معقول مورد پذیرش باشد. از دیدگاه اسلامی اگر اکثریت به یک موضوع خلاف حق رای دادند، آن رای هیچ ارزشی ندارد خیلی از موارد در تاریخ، حق با اقلیت بوده است نه اکثریت. مثلا در کربلا یا در مواجهه اکثر پیامبران با مخالفانشان یا در زمان اکثر ائمه که طرفدارانشان در اقلیت بوده است. با رای مردم حق عوض نمیشه بلکه تمام پیامبران و ائمه برای تغییر رای مردم مطابق با حق مسئولیت داشتند. امروز نیز هر عالم، هر دانشمند و هر مصلحی معتقد است باید مردم را به سوی حق و خیر دعوت و راهنمایی کند نه خود تسلیم نظر آنها شود.
و این امر نوعی انتخاب حاکم و ولی از سوی مردم است .
در زمان حکومت سایر خلفا نیز امام علی در امور حکومتی تابع رای خلیفه ای بود که از طرف مردم انتخاب شده بود .
این تفسیر اقای مصباح از حکومت دینی بسیار شبیه تفسیر داعش از خلافت اسلامی میباشد